阅读下列材料：

材料一中国之革命发韧于甲午以后，盛于庚子，而成于辛亥，卒颠覆君政。夫革命非能突然发生也。自满洲入据中国以来，民族间不平之气，抑郁已久。海禁既开，列强之帝国主义如怒潮骤至，武力的掠夺与经济的压迫，使中国丧失独立，陷于半殖民地之地位。满州政府既无力以御外侮，而钤制家奴之政策，且行之益厉，适足以侧媚列强。吾党之士，追随本党总理孙先生之后，知非颠覆满清，无由改造中国。乃奋然而起，为国民前驱；激进不已，以至于辛亥，然后颠覆满洲之举，始告厥成。

材料二然而当时之实际，乃适不如所期，革命虽号成功，而革命政府所能实际表现者，仅仅为民族解放主义。曾几何时，已为情势所迫，不得已而与反革命的专制阶级谋妥协。此种妥协，实间接与帝国主义相调和，遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶级者，实为袁世凯。其所挟持之势力，初非甚强，而革命党人乃不能胜之者，则为当时欲竭力避免国内战争之延长。且尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也。使当时而有此政党，则必能抵制袁世凯之阴谋，以取得胜利，而必不致为其所乘。夫袁世凯者，北洋军阀之首领，时与列强相勾结，一切反革命的专制阶级，如武人官僚辈，皆依附之以求生存。而革命党人乃以政权让渡于彼，其致失败，又何待言？

——以上材料均摘自孙中山《中国国民党一大宣言》

请回答：

（1）据材料一，孙中山为什么认为“革命非能突然发生”？结合所学，指出“始告厥成”的主要依据。

（2）据材料二，孙中山从“革命第一次失败”中得到哪些教训？为此，在国民党一大期间孙中山进行了怎样的探索？

（3）综合上述材料，表现出孙中山怎样的精神？

1926年商务印书馆出版了《新土耳其》一书，其中认为，土耳其和中国“同为近东远东两大病夫，相似之处甚多……现在土耳其已经霍然病已，而中国转有病入膏肓之势……昔人有言：‘临渊羡鱼，不如退而结网’。不要徒然惭愧，我们还是进一步努力去‘结网’罢！”对此理解错误的是

A. 两国国情有较多的相似之处

B. “土耳其已经霍然病已”主要得益于凯末尔改革

C. “中国转有病入膏肓之势”主要因为北洋军阀统治

D. 该书主张学习土耳其，开展全盘西化的改革

凯末尔还是一名军事学校的学生时就说过：“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西。”对此认识正确的是

A. 凯末尔开始走上反抗素丹专制统治道路

B. 凯末尔主义的理论体系已经基本形成

C. 凯末尔社会变革思想在青年时代已经萌发

D. 此时凯末尔赢得了“伊斯坦布尔大救星”的美称

孙中山和甘地被分别誉为中华民国和印度共和国的“国父”。作为资产阶级政治家，两人不约而同地提出了发展民族经济的主张。他们在发展民族经济方面的相同点包括

①都看到工业文明的弊端

②都希望实现国家现代化

③都主张发展本国重工业

④都反对西方的殖民掠夺

A. ①③

B. ②④

C. ①④

D. ②③

甘地是印度现代民族解放运动的著名领袖，甘地主义的创始人。下列对甘地的评价不正确的是(     )

A．甘地是印度资产阶级政党国大党的领袖

B．甘地主义是印度民族解放运动的指导思想

C．甘地对英国殖民统治者从不抱有任何幻想  

D．甘地的斗争方式有很大的局限性

从改组国民党到发动“二次革命”，孙中山为首的革命党人对袁世凯的斗争方式经历了(    )

A．由政党竞争到工农运动的变化

B．由维护共和到反对复辟的变化

C．由议会斗争到武装斗争的变化

D．由权力之争到民主革命的变化

世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”是孙中山的一句名言。孙中山自己也一直是不断超越自己，紧跟历史发展潮流，与时俱进的。下列各项中能体现这一思想的是

①甲午战争爆发前夕，抛弃改良幻想，走上反清革命道路

②同盟会成立时，把原兴中会“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”斗争纲领发展为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领

③辞去临时大总统，把这一职务让给袁世凯

④重新解释三民主义，把旧三民主义发展成为新三民主义

A．②④         B.②③④

C.①②④        D.①②③④

【历史一选修4：中外历史人物评说】

材料叔孙通，中国古代儒学代表人物。初为秦二世博士，回老家薛郡后，先后跟从了项梁，楚怀王，项羽。刘邦攻入彭城后，便投到刘邦营中。

刘邦不喜欢儒生，儒装，他便改着刘邦的家乡装束一一楚装，刘邦与项羽争霸，需要大量武士，他便向刘邦推荐能够“斩将搴旗”的壮士。刘邦做皇帝以后，汉初功臣没有受过礼仪的约束，常饮酒争功，甚至拔剑击柱。叔孙通看到刘邦有建立朝廷秩序的要求，进言说：“夫儒者难于进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”叔孙通被命为太常，赐金五百斤，他一百多弟子做了郎官。刘邦让他与弟子和儒生一起制定了皇帝的礼乐制度，儒学在汉朝廷占据了一席之地。刘邦不喜儒家繁文缛节，他采用古代礼制和秦朝仪法相结合的办法，制定了相对简单实用的汉朝仪法。汉初的各项礼仪制度，几乎都是叔孙通做太常时所制定和讨论的，包括修立原庙，用樱桃进献宗庙，开创了进献鲜果的典礼等。班固称赞他说：“叔孙通含桴鼓而立一王之仪，遇其时也。”

（1）根据材料并结合所学知识，概括叔孙通从政的时代背景及个人成功经验。

（2）根据材料并结合所学知识，评价叔孙通对儒学发展的作用。

（历史——选修3：20世纪的战争与和平）

材料1940年7月第二次近卫内阁成立后，日本迅速确立了建设“大东亚新秩序”即“大东亚共荣圈”的国策，并迈出了南进的实质性步伐。由于日本的南进，加剧了与美、英等国的矛盾，随后开始了近一年的日美谈判。但由于两国在对华问题、南进政策等亚太政策上的根本矛盾不可调和，日本为实现“大东亚共荣圈”，终于发动了“大东亚战争”，并最终与美、英、荷等国发生冲突乃至开战。日本“大东亚共荣圈”范围是1940年划定的。其步骤首先是“西进”侵华，其次是“南进”东南亚各国，再次是占领澳大利亚、新西兰、印度。日本不仅企图独霸东亚，而且梦想进入“太平洋时代”。1941年12月8日，日本对美、英、荷宣战，太平洋战争爆发。此后，日本在“自存自卫”的名义下，并声称为了解放亚洲而驱逐欧美势力，通过圣战建立大东亚共荣圈，发动了三年半之久的“大东亚战争”。但世界反法西斯战争和亚太地区抗日战争的胜利，终于迫使日本法西斯宣布投降，“大东亚共荣圈”随之宣告崩溃。

——摘编自臧运祜著《近代日本亚太政策的演变》

（1）根据材料并结合所学知识，概括日本发动“大东亚战争”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评析日本政府的“大东亚共荣圈”政策。

【历史一选修1：历史上重大改革回眸】

材料20世纪初，清政府被迫对教育制度进行改革。湖广总督张之洞与两江总督刘坤一在向清廷呈交的“江汉三奏”中，主张改革科举制度。

1901年，清政府谕令各省、府、州县的书院改设大中小学堂，学生毕业后取得功名。

1902年颁布《钦定学堂章程》规定了各级各类学堂的性质、培养目标、入学条件、在学年限，课程设置和相互衔接关系。

1904年订立的《奏定学堂章程》规定，科举名额自丙午（1906年）分科递减。规定学制的主系列划分为三段七级。第一阶段为初等教育，第二阶段为中等教育，第三阶段为高等教育。

1904年全国学堂总数为4222所，学生92169人，1909年学堂总数猛增为52346所，学生达156.027万人。迫于形势，1905年9月废除科举制。并从1905年开始，政府每年举行一次游学毕业生考试，合格者分别“赏给”进士、举人。1906年清政府广开门路，承诺原有举贡生员尽量安排，稳定了数以万计的很难再进新学堂的部分士人。

（1）根据材料并结合所学知识，指出清末教育改革的促成因素。

（2）根据材料并结合所学知识，分析清末教育改革的特点和积极影响。