对秦汉魏晋南北朝这一历史阶段的政治文明、物质文明和精神文明的特征，概括得较为准确的是

A. 倾覆与再建辉煌与成熟经世与玄思

B. 波峰与波谷恢宏与古朴鼎盛与革新

C. 创新与再造传承与新变集成与转型

D. 波峰与波谷恢宏与古朴经世与玄思

东汉光武帝设立“举谣言”制，将民谣纳入行政监督体系，以反映地方官吏为政善恶的歌谣来决定官吏的升黜，东汉出现了一系列因“谣言”而黜陟的官吏。这反映出东汉时期

A. 社会舆论决定官吏升黜

B. 监察体系臻于完备

C. 儒家思想影响政府决策

D. 选官标准发生变化

王亚南在《中国官僚政治研究》中说：“官僚政治是一种特权政治，在特权政治下的政治权力，不是被运用来表达人们的意志，图谋人民的利益，反而是在‘国家的’或‘国民的’名义下被运用于管制人民、奴役人民、以达成权势者自私自利的目的。”他认为官僚政治的本质是

A. 皇帝享有至高无上权力的特权政治

B. 中央高度集权的特权政治

C. 打着“国民幸福”旗号的特权政治

D. 努力为人民谋幸福的政治

中国古代农民的实际负担，并不等同于政府的赋税征课额，历史上赋役历来就有“明税轻、暗税重，横征杂派无底洞”的弊病。这一弊病根源于

A. 专制王权之下法治精神的匮乏

B. 农耕经济时代小农经济的脆弱

C. 农业社会以农为本的经济理念

D. 传统文化重义轻利的价值追求

汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明

A. 黄老之学不能适应汉代社会的发展

B. 儒家思想比道家思想更有利于社会发展

C. 统治思想的变化促进了经济的发展

D. 汉代社会的发展推动了治国方略的变化

汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代

A. 儒家伦理道德影响司法

B. 司法审判标准极度混乱

C. 儒学成为唯一司法依据

D. 孝治天下儒家独尊观念

汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。这反映出

A. “天人感应”的意图被曲解

B. 皇帝推卸政治责任

C. “敬天”传统受统治者重视

D. 君主专制得到强化

史载：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻·…强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这描述的历史事件是

A. 西周封邦建国    B. 秦朝设郡置县

C. 汉朝行“推恩令”    D. 元朝广设行省

钱穆认为，这种选拔方式骤看极合情理，然而切实施行中却存在毛病……读书求学，便有诸多限制，读书机会很不易得。但对于一个读书家庭来说却是极为简单的。因此，当时一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭，而同时便是有钱有势的家庭。“这种选拔方式”是指

A. 世官制

B. 察举制

C. 九品中正制

D. 科举制

“秦缪公求士……并国二十，遂霸西戎；孝公用商鞅之法……以殷盛，国以富强……惠王用张仪之计……散六国之从……蚕食诸侯，使秦成帝业”。某种程度上说明，“策士”“贤士”推动了

A. 集权制度的形成

B. 自然经济的形成

C. 家国观念的形成

D. “封邦建国”的形成