1819年在一位去世伟人的讣告中，对他的科技贡献有着这样的赞颂：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。”这位伟人的最大贡献是

A. 发明水力织布机

B. 改良了蒸汽机

C. 研制成了发电机

D. 发明了内燃机

列宁曾说17世纪牛顿把“造物主”从无生命现象研究领域驱逐出去一样，19世纪达尔文又把“造物主”从有生命领域的研究驱逐出去了。下列说法正确的有（    ）

①牛顿《自然哲学的数学原理》一书标志着经典力学体系形成

②牛顿经典力学存在着绝对时空观无法解释物理学研究的新问题，后爱因斯坦提出相对论，推动物理学发展

③牛顿和达尔文都不信仰宗教，故能把造物主驱逐出去

④达尔文的代表性著作是《物种起源》

⑤达尔文生物进化法则不仅适用于生物进化领域研究，更适应于人类社会领域，落后民族、落后国家应优胜劣汰

A.②③④ B.①②④ C.②③⑤ D.①③⑤

王国维在《宋元戏曲史》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适（元）杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了

A. 元杂剧兴盛的直接原因

B. 文化发展与时代变迁的关系

C. 戏曲产生的社会根源

D. 元杂剧空前绝后的历史地位

国画，又称“中国画”，国画在内容和艺术创作上，反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。以下有关国画的表述不准确的是

A.山水画是以描写山川自然景色为主体的绘画，如隋代展子虔的《游春图》

B.人物画是以人物形象为主体的绘画之通称，如东晋顾恺之的《洛神赋图》

C.风俗画以社会风俗为题材，属山水画的一种，如张择端的《清明上河图》

D.文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画，如郑板桥的《墨兰图》

文学作品是社会现实的生动反映。下列文学形式与商品经济发展关系最密切的是（ ）

A. 楚辞与汉赋    B. 汉赋与唐诗

C. 唐诗与宋词    D. 宋词与明清小说

著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。或是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话的理解，准确的是（    ）

A.个人与社会、自然界是无法分开的

B.研究人类唯有研究人本身

C.中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展

D.对自然界的研究是无法穷尽的

雕塑家罗丹(1840一1917年)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是

A. 提倡归纳或实验的方法    B. 以理性的方法，思考人类社会的现象

C. 尊崇人文主义，否定天主教的教规    D. 倾向自由、平等，反对君主政体

1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（    ）

A.智者运动主张以人为世界的中心 B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福

C.宗教改革主张信仰自由因信称义 D.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（　　）

A.民主政体下希腊人不受法律约束 B.智者学派忽视了社会道德建设

C.智者学派反对法律对人的约束 D.古代希腊人没有任何法律观念

钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A.“仁”是道德价值的终极源泉

B.“正君心”才能天下平

C.通过“格物”获得知识

D.“三纲五常”是道的价值内涵