陈旭麓在《近代中国八十年》中说“尽管洋务派创办民用企业的原意，并非为了发展中国的资本主义，而且这类企业经营不善，管理腐败，并不是抵御外国资本主义的经济侵略，但是这些企业终究意味着中国古老的大地上已出现了新兴的生产方式——资本主义性质的生产方式”，在这里，他所要阐述的核心观点是

A. 洋务运动是清政府的一场“自救”运动

B. 洋务派的阶级属性决定了这场运动的失败命运

C. 洋务运动为中国资本主义的产生起了诱导作用

D. 民族资本主义在猛烈地冲击着古老的生产方式

中国读书人历来“耻于言商，耻于言利”，而清末“状元实业家”张謇却放弃仕途，投身于近代工商业。这里反映出的观念意识是（ ）

A. 实业救国 B. 工商皆本 C. 重利轻义 D. 重商轻农

如果你选用如下图片进行研究性学习，那么应确定的研究主题是

宋代针铺商标及铜版  北宋“交子”      《清明上河图》局部       南宋海船

A.宋代国家统一 B.民族政权并立 C.宋代商业繁荣 D.宋代民族融合

中国古代每一个历史时期，都会有某种手工艺品代表该时期手工业的最高水平，下列分类正确的是

A.商周/铁器—唐宋/陶器—明清/瓷器

B.商周/漆器—唐宋/青铜器—明清/瓷器

C.商周/青铜器—唐宋/瓷器—明清/棉布

D.商周/玉器—唐宋/漆器—明清/玻璃

清朝雍正皇帝曾经设立农官，奖励务农有成的老农，并从江南请来经验丰富的老农到北方传授农业技术，重视并扶植农业。其原因不包括（ ）

A.小农经济的兴衰关系到国家外贸的收入

B.农民是国家赋税、兵役、徭役的主要来源

C.小农经济的兴衰关系到封建政权的稳定

D.小农经济的稳定关系到封建经济的繁荣

阅读下列材料：

材料一：这个新年在佛罗伦萨竟发生了一场要命的瘟疫，人们认为是因为自己多行不义，天主大发雷霆，降罚于世人，所以惩罚自己的身体，用苦修来洗刷罪行。……也有很多人认为只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。

——薄伽丘《十日谈》

材料三：左右皆曰贤，未可也……国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。……国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。……如此，然后可以为民父母。

——孟子《梁惠王章句下》

请回答：

（1）材料一中有两种对待瘟疫的态度，它们有什么不同？

（2）据材料一说明第二种生活态度的背后隐藏着什么思想？如何评价这种新思想？

（3）材料三体现了孟子的什么思想？

阅读下列材料：

材料一：“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”

材料二：1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。教皇利欧十世夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱中出来了。”

请回答：

（1）材料一中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？

（2）材料一中，“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的原因是什么？

（3）根据材料二，指出在1517年德意志发生了什么运动？其直接原因是什么？

阅读材料回答问题

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语》

材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书》

（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。

材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法

——朱熹《行官便殿奏礼》

材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳

——李贽《藏书》

（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明什么问题？

智者学派的苏格拉底重视道德，提出“美德及知识”的思想。（   ）

黄宗羲 “天下为主，君为客”的民主思想，反映了当时中国民族资产阶级的要求。（    ）