十九世纪以来西方文学领域中的道德观念和文化价值观念发生了重要变化，浪漫主义和批判现实主义是其中重要的文学流派。两者的共同之处是

A. 揭露社会黑暗面

B. 鼓吹暴力革命

C. 真实地再现历史

D. 塑造英雄形象

浪漫主义文学在19世纪初主要宣扬脱离社会、逃避现实的颓废思想和复辟倒退的反动主张。到30年代前后，浪漫主义文学则注重宣扬个性解放，歌颂民主，对未来充满信心和希望。材料表明该文学流派

A. 逐渐以想象为其特征

B. 具有鲜明的时代特征

C. 在发展中呈现融合性

D. 其优秀元素逐渐丧失

“电子学革命将我们带入了计算机时代。同时，光子学的革命也将我们带入信息时代。它们改变了我们的世界，科学革命为这个世界带来了的福音，也带来了潜在的威胁。”为电子学和光子学提供理论基础的是

A. 经典力学

B. 相对论

C. 量子论

D. 生物进化论

有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指

A. 英国议会制的产生、英国国教地位确立

B. 英国责任内阁制形成、进化论的提出

C. 英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出

D. 英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论

宗教改革后，新教牧师主要是受过教育的市民，来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。据历史学家伯那特·弗格勒研究：16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子，贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象的产生主要是因为

A. 新教教士必须服从世俗政府的管辖

B. 新教教会和神职人员需要缴纳赋税

C. 新教进一步简化了宗教仪式和教规

D. 新教倡导最高权威是《圣经》而非教士

文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体。应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见，人文主义之“新”的意义在于

A. 奠定了近代人权的基础

B. 有助于共和制取代君主制

C. 推动“新航路”的开辟

D. 促进近代自然科学的独立

世界最大的单口径球面射电望远镜（FAST），又被形象地称作中国“天眼”，人们寄希望于这个最大的“天眼”或许能解开宇宙起源之谜。17世纪初，人类在探索天体宇宙奥秘中取得的突破性成果是

A. 伽利略自制天文望远镜

B. 牛顿建立近代力学体系

C. 普朗克提出量子理论

D. 爱因斯坦提出相对论

普罗塔戈拉认为，人以自身的感受获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他

A. 主张以教育培养道德

B. 仍抱有传统神学观念

C. 持客观唯心主义思想

D. 强调人的价值和作用

1992年1月18日至2月21日，邓小平先后赴武昌、深圳、珠海和上海等地视察，沿途发表了重要讲话，即“南方谈话”，被称为新时期推进改革开放和现代化建设的又一个思想解放的“宣言书”。这主要是因为南方谈话

A．确立了经济体制改革的最终目标                B．解决了困扰改革进程的重大问题

C．肯定了深圳改革开放的突出成果               D．明确提出了政治体制改革的方向

如下表为全国1977年﹣1982参加高考人数和录取率（人数：万人）

对表格中参加考试人数最高峰值形成的历史因素是

A. 高等学校的盲目扩招

B. 政治运动对教育领域的冲击

C. 改革开放对教育的推动

D. 关于真理标准问题讨论的影响