马基雅弗利的政治学说。

A. 从神学角度出发进行研究

B. 以“人”的眼光进行研究

C. 主张继承传统的“美德”政治观念

D. 其现实目标是在意大利发展资本主义

马基雅弗利提出“君权至上”理论主要是针对哪一问题提出的。

A. “君权神授”理论盛行

B. 意大利四分五裂的政局

C. 资本主义工商业的发展

D. 欧洲君主权力的衰弱

詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明詹姆士一世

A. 是教会组织的统治者

B. 主张国王权力必须在神权之上

C. 极力贬低神的地位

D. 借助神权强化王权

“君主的身份是人世上最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，而且他还被上帝自己叫做神。”詹姆斯一世言论的核心是

A. 君权神授，王权至上

B. 教权高于一切

C. 国王只对教皇负责

D. 教皇与国王地位平等

英国国王詹姆士一世明确提出“君权神授”的主要目的是(　　)

A．为君主专制提供理论基础

B．缓和国王与议会之间的矛盾

C．把国王和上帝相提并论

D．打击天主教会

中世纪神学家和经院哲学家托马斯·阿奎那政治思想的基本特点是。

A. 用“自然法则”论证“君权神圣”学说

B. 明确提出“君权神授”的专制理论

C. 上帝的本意是由君主治理国家

D. 统治宇宙万物的只有一个上帝

阿奎那论证“君权神圣”的特点是

①把理性引进神学 ②排斥理性 ③运用“自然法则” ④从世俗权力角度出发

A．①②    B．②③      C．①③        D．②④

20世纪的战争与和平

阅读材料.完成下列要求

材料一法西斯极端民族主义和种族主义与新航路开辟以来的西方殖民主义所实施的极端民族主义和种族主义一脉相承，由于特定的历史原因及背景，国际国内社会、经济、政治、民族等矛盾和问题激化裂变，成为法西斯反动政权的重要理论资源和行动纲领，挂制了社会主要舆论。

——摘摘自马俊毅《论二战中的极端民族主义和种族主义》

材料二“民族主义”，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”民族主义自产生之日起，就与战争有不解之缘。一方面，它不仅可以成为加强民族团结，凝聚民族力量，为弱小民族争取独立和主权的精神支柱，另一方面，由于民族主义自身的狭隘性和排他性，往往客易把本民族利益建立在践踏或损害别族利益之上，导致扩张性的冲突或战争，成为强大民族征服与掠夺的理论指导

——摘偏自王云飞《20世纪的民族主义与战争及恐怖主义》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析二战中德国极端民族主义形成的“特定的历史原因”。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明民族主义的双重含义。

阅读下列材料，回答问题。

材料一

左图为比萨斜塔，伽利略在此做过落体实验；右图苹果落地，牛顿思考它的原因。

材料二近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了。……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响

——沈之兴、张幼香主编：《西方文化史》

材料三现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。

——恩格斯《反杜林论》

材料四

（1）依据材料一，指出近代科学家研究自然科学采用的主要方法。

（2）举两例说明材料二中“科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定”的说法。

（3）材料三中，恩格斯认为在理性主义指导下建立起来的“理想化的王国”的本质是什么？材料四中的文艺作品能否佐证恩格斯的观点？简要说明理由。

（4）综合上述材料，我们应该怎样认识科学技术、文学艺术和社会的关系？

历史研究性课题小组对“民”进行了深入研究，对“民”有了更新更深的认识，阅读相关材料回答问题。

（1）：民主启蒙

材料一：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（2）：民动（社会阶层的流动）

材料二：改革开放以来，中国社会阶层结构发生深刻变化，农业劳动者数量在大量减少，农民大量向其他阶层流动和转移，也意味着有更多的人开始向上流动，这为社会中间阶层的发展和壮大提供了重要条件，社会中间层是指几个具有相近或相似特征特别是收入处于中等或接近中等以上水平的阶层的合称，一部分是中小私营企业主、富裕个体工商户；另一部分主要包括专业技术人员、经理人员、行政与管理人员等，他们不但在收入上处于中等及中等以上水平，而且接受过良好教育拥有较好社会声望。

——《中国社会阶级阶层结构变迁60年》

（3）：民观

材料三：近代以来，随着西方民主思想逐渐传入中国，“民”的含义开始发生变化。首次给“民”注入现代意义的是梁启超。1899年，他对“国民”的含义作了解释：“国者，积民而成，含民之外，则无有国。以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，捍一国之患。”后来他又指出：“国者，民之国也。”国民应该能“治一国之事”，“享一国之权”，具有“权利”、“责任”、“自由”、“平等”、“独立”等几方面的基本素质。

——据《论晚清至五四现代个人观念的发生》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中外启蒙思想的异同。

（2）据材料二指出中国改革开放以来社会阶层流动的特点？结合所学知识分析其原因

（3）据材料三并结合时代背景，从背景、内涵、影响三个方面评述梁启超的“国民”观。