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爱因斯坦说：“人只有献身社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”这句名言表明 ①人生价值的实现必须有良好的社会环境 ②人生价值的实现需要发挥主观能动性 ③①要实现社会价值必须先实现自我价值 ④人的自我价值和社会价值是统一的 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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下列有关爱因斯坦相对论的叙述，正确的是 ①时间和空间是随着物质的运动而变化的 ②质能转化原理是利用原子能的理论基础 ③从形式上修正了牛顿的绝对时空观 ④发展了牛顿力学，把相对论概括在牛顿力学之中 A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ③④
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爱因斯坦在1933年3月28日主动向普鲁士科学院递交了辞呈。辞呈上写道：“鉴于德国目前的状况，我不得不放弃在普鲁士科学院的职务。”“德国目前的状况”主要指 A. 德国纳粹分子迫害犹太人 B. 德国科学研究的气氛不浓 C. 德国四分五裂的政治状况 D. 德国发生经济危机的现实
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爱因斯坦是历史上继牛顿之后最伟大的科学家之一，他在1905年发表的五篇论文涉及分子动力论、相对论和量子理论，为日后的诸多技术奠定了基础。关于爱因斯坦孜孜不倦地探索科学的动机，正确的是 ①财富 ②名声 ③好奇心 ④科学的美 ⑤研制原子弹 ⑥创造神话 A. ①② B. ③④ C. ①⑥ D. ②⑤
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【历史——选修4：中外历史人物评说】 材料赵佗，战国末期赵国真定县（今河北正定人）曾任秦南海郡尉，秦亡，赵佗自立为南粤武王。为了取得岭南越人的支持以达到长治久安的目的，他按照“和辑百越”的方针，推行许多措施。吕嘉本为越人首领，颇得国中越人信服，官至丞相，吕嘉“宗族官仕为长吏者七十余人”。赵佗还吸收其他越人在军队和政权中担任要职。赵佗按越俗称“蛮夷大长老”，“弃冠带”，采用越人服饰，以越人之礼而见汉使。赵氏王室带头与越人通婚，王室贵族率先与越人婚配，平民之间便可想而知了。赵佗采用安抚、送礼的办法去笼络那些难以控制的越人部落，尖锐的民族矛盾缓和下来，达到了“越人相攻击之俗益止”的目的。赵佗对原南海郡治所番禺进行扩建，并使许多县也建有城郭，这些城邑的建设，当时多出于政治、军事的需要，但位置大都在南北交通要道上，必然成为货物集散的场所。 汉高祖称赞赵佗治理岭南“甚有文理”，汉武帝经营岭南时，依然采用赵佗“和辑百越”的经验，实行“以其故俗治”的政策。直到东汉末年，岭南地区基本处于较为安定时期。 ——摘编自朱凤祥《论赵佗经略岭南的作用》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括指出赵佗“和辑百越”的措施。 （2）根据材料并结合所学知识，简析赵佗经略岭南的意义。
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【历史——选修3：20世纪的战争与和平】 材料一战后，自治领加拿大首先提出脱离英国，实行民族独立，南非联邦也积极响应。《凡尔赛和约》签订后，法国在欧洲大陆上占据军事优势，千方百计排挤英国，英国在国家中的领导权被迫交给了美国，（20世纪）20年代处理德国问题的控制权由美国掌握，这反映了英国在国际上的政治力量日趋下降，也反映了英国地位的全面衰落。随着英国地位的全面衰落，其对外政策发生了变化。在此之前，英国的对外政策特点是拼命地夺取殖民地，瓜分世界领土，夺取世界霸权，结果导致英德矛盾激化，一战爆发。一战中，虽然德国战败了，但英国也遭到严重削弱。战后日益衰落的英国面临着美、法、日的挑战。英国在外交上非常奸诈，没有固定永远的朋友，也没有固定永远的敌人，而是根据形势的需要，推行均势外交。这个特点给英国的远东政策和欧洲政策打上了深深的烙印。 ——摘编自张开荣《世界通史》 （1）根据材料和所学知识，分析一战后英国地位衰落的原因。 （2）根据材料和所学知识，举例说明一战后至二战前英国推行均势外交的具体体现。
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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】 材料1905年，清政府实行宪政改革，主要目的是加强中央集权。军机大臣铁良称：“立宪非中央集权不可，实行中央集权非剥夺督抚兵权财权，收揽于中央政府则又不可。”于是财权的集中自然成为改革的重中之重。1906年5月，清政府成立了税务处，规定凡“各海关所用华洋人员统归节制”。……1906年11月，户部“正名为度支部，以财政处、税务处并入”，并将原有的14个清吏司“从新厘定，以事各司”，改为田赋、漕仓等10个司。……清廷一方面裁撤咸丰、同治以来陆续设立的一些财政局所，统一事权。另一方面，在省级财政上细化管理，采取了分科办事。……使人事权发生了较大变动，从而使中央财政管理体制趋于统一。 ——摘编自伍振华《略论晚晴中央政府的财政管理体制改革》 （1）根据材料和所学知识，概括晚清财政管理体制改革的特点。 （2）根据材料和所学知识，说明晚清财政管理体制改革的影响。
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阅读材料，完成下列要求 材料杨家子孙三代抗辽事迹在北宋已是家喻户晓，作为民间故事自南宋即已流传，盛行杂剧的元代，杨家将的故事更被广为演绎，至明代，以杨家将故事为题材的讲史小说出现，如《北宋志传》《杨家将》《杨家府世代忠勇通俗演义》，到清中叶，经过一两百年的不断刊刻，杨家将小说传播已相当广泛。流传至今的杨家将剧目也甚多。 岳飞抗金故事在南宋即已流传。元代有多种关于岳飞题材的杂剧，明代的现存剧目在抗御强胡、谴责投降外，突出忠孝主题。清人钱彩所撰的《说岳全传》，为岳飞故事的集成之作。《说岳全传》曾被清廷查禁，至晚清再度传播。民国时期抗日军兴，岳飞故事又一再被演绎成戏剧、电影，借以宣传抗战。 ——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》 围绕材料，结合中国史的相关知识，从文学与民族意识或民族关系角度自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题合理、明确，史论结合，表述严谨）
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阅读材料，完成下列要求 材料一初唐时，饮茶之风尚局限于东南、西南等地，北方饮者较少。8世纪初，饮茶风气开始在北方蔓延，“自邹、齐、沧、棣，渐至京邑。城市多开店铺煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多”。《全唐诗》中涉及茶事的诗作有600余首，诗人达150余人。安史之乱后，陆羽流落江南，潜心研究茶事，阖门著述《茶经》。时人记载陆羽作《茶经》，“说茶之功效并煎茶、炙茶之法，造茶具二十四事以都统笼贮之。远近倾慕，好事者家藏一副……于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽说：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。” ——摘编自刘静《陆羽<茶经>的传播与接收》 材料二《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维利（1469——1527）的代表作。1532年开始印行以来，从西方到东方，它在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大反响，该书被欧洲历代君主奉为案头之书，被誉为人类有史以来对政治斗争技巧最独到、最精辟的解剖。在《君主论》里，马基雅维利否定了公认的一般道德，他认为君主在行驶统治权时可以不受任何道德准则的约束，可以不择手段地实现自己的目的。马基雅维利在《君主论》中花了大量篇幅来阐述武力和军队的重要性。他认为君主唯一的“专业”就是思考战争、军事制度和武装训练问题。马基雅维利以实用主义的态度来看待宗教，认为古罗马的宗教要比基督教更为可取，批评当时的基督教侵蚀了一个自由和生气勃勃的公民生活所需要的品质。 ——摘编自靳芳菲《浅析马基雅维利的政治思想》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括陆羽著成《茶经》的社会背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析《君主论》在意大利出现的背景和对欧洲的影响。
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2017年9月，金砖国家领导人第九次会晤在中国厦门举行。金砖五国协商制定了《金砖国家服务贸易合作路线图》《金砖国家投资便利化纲要》《金砖国家电子商务合作倡议》《金砖国家创新合作行动计划》等，在税收、电子商务、本币债务、政府和社会资本合作、金融机构和服务网络化布局等方面达成积极共识。此举说明 A. 国际经济政治格局多极化趋势日益发展 B. 金砖国家已经实现了经济一体化 C. 金砖国家间的经济联系日益密切 D. 发达国家在经济全球化中失去主导地位
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