历史学家陈旭麓先生在所著的《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”二十世纪初，中国爱国知识分子对此思考的结论是

A. “国人而欲脱蒙昧时代，……当以科学与人权并重。”

B. “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

C. “中学为体，西学为用。”

D. “法者天下之公器，变者天下之公理”

在新文化运动中，李大钊曾说：“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君王雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。”李大钊的这段话意在表明

A. 孔子思想是封建统治的根基

B. 批判孔子是为了抨击历代的君主

C. 批判孔子实属不得已而为之

D. 批判孔子意在反对封建专制制度

下列维新言论中，最令清末统治者触目惊心的是（    ）

A. “夫不兴民权则民智乌可得开哉？”

B. “不受八股楷法诗赋所缚者，可以智矣。”

C. “今以不缠足为富国强种根本，所见尤大。”

D. “以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择。”

1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话

A. 宣传了实业救国思想

B. 抨击了民主革命言论

C. 反映了社会契约精神

D. 提出了救亡图存要求

请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是（   ）

①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！

②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

A. ①②④③    B. ①②③④

C. ②③①④    D. ③①②④

“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也．…山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是

A. 《诗经》

B. 楚辞

C. 汉赋

D. 唐诗

某书法大家通过对中国古代书法作品的研究，根据一定的标准，其对不同时期的书法特点进行这样的概括：晋人，唐人尚法，宋人，明人尚姿，清人尚变。

A. 尚理、尚意

B. 尚态、尚理

C. 尚态、尚意

D. 尚韵、尚意

鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明

A. 火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志

B. 科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的

C. 科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境

D. 科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映

北魏农学家贾思勰所著的《齐民要术》是现存最完整的一部古代农书。它介绍了黄河流域地区谷物、蔬菜、果树、林木等的栽培方法，也介绍了家畜、家禽、鱼类的饲养方法，保存了许多当时农牧业生产的经验。通过这部著作，我们可以了解到北魏时期人们的生产生活状况。以下不太可能出现在《齐民要术》里的是

A. 北魏洛阳商业活动的兴盛

B. 北方民族融合的成果

C. 北方社会生产发展的水平

D. 北方劳动人民的生产经验

黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是（  ）

A. 董仲舒    B. 朱熹    C. 李贽    D. 王阳明