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（题文）马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是 A. 教会权力应高于世俗权力 B. 世俗权力受教皇的委托 C. 教会权力只受上帝的制约 D. 世俗权力应高于教会的权力
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“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切……”这段话反映了（ ） A. 维护教会的神学权威 B. 重视人的价值，崇尚人性 C. 反对人们对现世生活的追求 D. 反对个人私欲的膨胀、泛滥
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下列四张纪念邮票以党代会为主题，其关键词表述最恰当的一组是（ ）
A. 主要矛盾走自己的路市场经济邓小平理论 B. 建设社会主义中国特色初级阶段科学发展 C. 主要矛盾改革开放计划经济一国两制 D. 经济建设国企改革市场经济基层民主
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鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是 A. 鸦片战争——开眼看世界 B. 第二次鸦片战争——中学为体，西学为用 C. 八国联军侵华战争——传播民主与科学思想 D. 甲午中日战争——维新变法，救亡图存
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原广州市政协主席陈开枝在回忆邓小平的文章中写道：“等于是一个已经退役的老船长，当看着船的方向摇摆不定时，他又一次跳上船头，把扭曲的方向摆正了。”材料中反映的历史事件是( ) A．十一届三中全会 B．“南方谈话” C．“文革”时期全面整顿 D．中共十五大
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阅读下列材料，回答问题。 材料一今者由平民革命，以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举，议会以国民公奉之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。 材料二在《遗嘱》中，孙中山总结数十年的革命经验：“必须唤起民众，联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗……”他指出：“革命尚未成功，同志仍须努力。” 请回答： （1）材料一体现的是三民主义的哪一内容？在三民主义的指导下制定的宪法是什么？ （2）根据材料二回答，孙中山晚年的政策发生了什么变化？变化的主要原因是什么？ （3）简述孙中山三民主义的历史影响。
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家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 材料一、有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！” ——《论语·学而》 材料二、约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》 材料三、宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。 ——明《虎墩崔氏族谱·族约》 请回答： （1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。 （2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。 （3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。 （4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必须的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范，孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问的被尊重。 ——黄仁宇《中国大历史》 材料二 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是刚宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。 ——《儒家思想与法国人革命》 材料三 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格，自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容府对，经济稳步复兴。 ——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》 （1）根据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。 （2）根据材料二，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。 （3）根据材料三，指出儒学对韩国的影响。
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后德意志人古登堡等，用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如马克思所说“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” ——《世界近现代史》上册 材料二 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。 ——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
材料三 在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。 ——《大国崛起》 材料四 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 ——陈独秀《杂志罪案之答辩书》 请回答： （1）据材料一概括分析造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的巨大影响。 （2）据材料二及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。 （3）概括材料三的核心观点。据图分析当时的艺术家们把牛顿描绘成神一样形象的目的。 （4）材料四中陈独秀强调“赛先生”的目的是什么？ （5）结合以上材料指出科学进步与思想解放的关系。
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上世纪80年代，有线电话行业的既得利益者曾妄图限制蜂窝技术公司的竞争能力，但里根总统并没有理睬他们，而是大力鼓励无线通讯技术的发展，因此才造就了苹果和高通等美国企业在无线通信行业的领袖地位，据此可知：( ) A. 政府政策推动了美国技术创新 B. 政府完全放弃了凯恩斯主义理论 C. 政府政策加剧了企业恶性竞争 D. 政府极大的维护传统产业的利益
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