4世纪时，英国的神学教授威克里夫不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持《圣经》具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚。由此可知，他

A. 深受路德思想的影响

B. 揭开了欧洲宗教改革的序幕

C. 倡导宗教信仰自由

D. 为后来的宗教改革做了准备

从中世纪以来，在西欧就流行着一个传说：祭司王约翰是东方一个强有力的基督教君主。西欧的基督徒梦想和这位君王建立联盟，以便共同攻打穆斯林的势力。热心航海事业的葡萄牙亨利王子的动机除了企图夺取香料贸易之外，便是与东方的祭司王约翰联盟，发动一次新十字军运动。这则材料可以用来佐证

A. 东西方有着相同的宗教信仰

B. 宗教改革为地理大发现提供了动力

C. 地理大发现中的宗教动因

D. 建立宗教联盟是地理大发现的根源

古代雅典法律规定，公民自杀要得到批准，若公民未经允许而自杀将被视为犯罪行为，梭伦执政时又要求公民不能以人身做抵押，来偿还债务。古代雅典的这些规定主要是为

A. 保障城邦民主政治的运行

B. 防止公民人数减少影响税收

C. 彰显雅典的人文主义精神

D. 体现法律限制公民人身自由

1985年，国务院下发通知规定，企业职工工资的增长应依靠本企业经济效益的提高，国家不再统一安排企业职工的工资改革和工资调整。允许具有相同学历、资历的人，随所在企业经济效益的不同和本人贡献大小，工资收入出现差距。这一规定的主要目的是

A. 放弃对企业职工工资的管理

B. 拉开企业职工收入档次

C. 提高企业职工的生产积极性

D. 扩大企业的经营自主权

1953年12月，中央人民政府对粮食实行了计划收购（即统购）和计划供应（即统销）；然后对食用植物油也实行了统购和统销；1954年9月又对棉花实行统购，对棉布实行统购和统销。这一政策的实行

A. 表明工农业产品极大丰富

B. 有利于保障工业化战略实施

C. 反映经济体制改革不断深化

D. 促进了当时国民经济的恢复

1940年3月，中共中央发出党内指示，规定在根据地政权的人员分配上，“共产党员占三分之一，非党的左派进步分子占三分之一，不左不右的中间派占三分之一”。当时这一规定旨在

A. 动员一切力量反蒋抗日

B. 削弱国民党在敌后的实力

C. 加强各阶层的抗日联合

D. 铲除根据地的不稳定因素

1898年，康有为在给光绪帝的《应诏统筹全局折》中没有提兴民权、设议院等维新派的核心主张。变法开始后，他还劝说光绪帝在变法过程中应该“勿去旧街门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣”。这说明康有为

A. 试图通过妥协破少变革阻力

B. 侧重于提倡除旧布新

C. 实质上代表守旧势力的利益

D. 并不认同君主立宪制

西餐宴席男女主人同时入席，餐桌上男女平等甚至女子地位要比男子高。1878年，战国第一在联外公使郭嵩焘在伦教公使馆“仿行西礼，大寞英国绅商士女，令夫人同出接见，尽欢而散”。消息传到国内，引起了轩然大波。后来，在大城市的中上层社会，女子出席宴会逐渐成为稀松平常的事。这反映出

A. 西方文化对中国传统礼俗形成冲击

B. 男女平等成为社会共识

C. 中国传统社会习俗日益走向西化

D. 洋务运动促进妇女解放

19世纪80年代，两广总督张树声在奏议中说，“西人立国具有本末，育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，……此其体也；轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也；中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！”这一认识

A. 阐述了中体西用思想

B. 奠定维新变法的理论基础

C. 反对学习西方的技术

D. 对洋务派的思想有所实破

1882年，轮船招商局会办郑观应向李鸿章建议，招商局的经营管理应按股份公司成例，“由众股东公举董事、总理、协理，由总理、协理慎选总管五人，报董事会公决”；在漕粮运输方面“虽有海运委员会总理，本公司亦当委一熟悉米色、公正无私之员，随同海运总理稽查，以免偷换。”当时这一建议的目的是

A. 改变洋务运动民用企业的性质

B. 维护和扩大商股权益

C. 减少轮船招商局对市场的垄断

D. 扩大官方的经营权力