1992年，邓小平南巡时发表一系列谈话。他说：“总之，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”这一论断

A. 明确了社会主义市场经济体制目标

B. 提出坚持走中国特色社会主义道路

C. 推动了我国改革开放进入新的阶段

D. 确立社会主义初级阶段的基本路线

20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果：三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等，这些重大理论成果在本质上具有一致性。对这些重大理论成果“一致性”的理解正确的是

A. 都是马克思主义的中国化

B. 都与本国国情相结合，以复兴民族为宗旨

C. 都是20世纪推动中国历史前进的思想武器

D. 都是中国民主革命的产物

毛泽东在边区文化协会第一次代表大会演讲中，驳斥了国民党顽固派鼓吹的“一次革命论”。并指出：“依现时的国际和国内环境，走欧美资产阶级走过的老路，是行不通的。‘一次革命论' 者，不要革命论也，这就是问题的本质。共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种具有强大生命力的社会制度。”以上主张体现在下列哪一著作中

A. 《论持久战》    B. 《论联合政府》    C. 《新民主主义论》    D. 《论人民民主专政》

毛主席曾说过：“没有贫农便没有革命；若否认他们，便是否认革命；若打击他们，便是打击革命。”毛主席最早认识到这一规律是在         时期

A. 新文化运动    B. 国民大革命    C. 中共一大开    D. 土地革命

1920年，《苏俄第一次对华宣言》递交到北京，该宜言宣布：苏俄放弃沙俄时期在华的特权，放弃赔款、租借地，废除中俄所订密约等。苏俄政府此举

A. 改变了新文化运动的性质    B. 导致了中国革命方向的转变

C. 推动了“三大政策”的确立    D. 促进了国民大革命的发展

《宣言》认为：“国民党之民权主义，于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但

有选举权，具兼有创制、复决、罢官诸权。……国民党之民权主义，为一般平民所共有，非少数人所得而私。”下列对该《宣言》理解和认识，不正确的是

A. 有助于推动辛亥革命和国民革命    B. 主张实现国民直接、平等的民权

C. 成为第一次国共合作的政治基础    D. 对孙中山的民权主义作了新解释

国民党改组后，有日本记者问及孙中山)“所主倡之三民主义”是否“再制列宁”，“踏袭列宁等之所说”时，他明确表示：“决非如此”，并详细解释说，国民党的“三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说”。据此，孙中山认为自己的思想

A. 直接从传统思想发展而来    B. 受到俄国革命的影响

C. 仍依从中国文化传统    D. 没有受到西方的任何影响

孙中山在《民报·发刊词》中指出：“然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。”有鉴于此，他认为应该实行

A. 民生主义    B. 民族主义    C. 民权主义    D. 民主主义

陈独秀认为“东西洋民族不同，而根本思想亦各成一系，若南北之不相并，水火之不相容也”“西洋文明远在中国之上”。他的观点

A. 深受社会各界认同    B. 颠覆了儒学正统地位

C. 不利于西方文明传播    D. 具有选择的策略性

陈旭麓认为，在中西文化经历了70多年撞击和交汇之后，出现于中国20世纪第二十年里的这一阵波潮，其潮头已越出了启蒙的本义。这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始，最终成为近代第二次民族反思。这一“波潮”

A. 唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟    B. 表明先进分子学习西方深入到制度层面

C. 是对几千年来传统心态的第一次挑战    D. 成为国共合作和国民大革命时期的旗帜