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1878年5月，俾斯麦提交的“反对社会民主党企图危害治安的法令”草案遭到帝国议会否决。不久，按照俾斯麦的要求，联邦议会解散了帝国议会并重新选举。10月19日，新一届帝国议会以221票对149票通过了该法令。经皇帝批准，21日起该法令生效。这件事反映了当时德意志帝国（ ） A首相有权解散帝国议会 B皇帝只有形式上批准法律的权力 C联邦议会没有立法权 D帝国议会的立法权受行政权控制
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下列有关19世纪统一后的德国叙述正确的是 A. 德国为联邦制国家，皇帝由选举产生 B. 皇帝是国家元首，拥有主宰议会等大权 C. 宰相不对皇帝负责，在议会中拥有绝对权力 D. 议会由参议院和众议院两部分组成
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英、法资产阶级革命“不仅反映了它们本身发生的地区即英法两国的要求，而且在更大得多的程度上反映了当时整个世界的要求。”这表明，英法资产阶级革命的成功标志着（ ） A. 工业生产方式确立 B. 资产阶级革命高潮的到来 C. 君主制度的衰亡 D. 新社会制度的胜利
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《法兰西第三共和国宪法》规定：“总统有权召开两院的特别会议。在会议的闭会期间，如果两院有绝对多数要求开会，总统也必须召集两院。”这说明 A. 总统控制议会 B. 总统权大，议会权小 C. 总统的权力受议会限制 D. 行政权与立法权相制约
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下列对下图的解读，正确的是
①呈现出政局动荡不安、政权更替频繁和政体反复变化的特点 ②其焦点表现在君主制和共和制的政体形式的斗争上 ③从过程上看，反映出法兰西的共和之路是艰难曲折的，但民主共和的趋势是不可阻挡的 ④其确立的民主共和政体对美国的民族解放战争产生了重要影响 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
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有人说，法兰西第三共和国政治制度是共和主义和君主主义妥协的产物，总统．议会和内阁三者之间处处体现了平衡。这一平衡表现为 A. 实行总统制，总统可以解散参议院 B. 内阁由总统任命，但对议会负责 C. 参议院有权否决众议院的决议 D. 共和派和民主派在国民议会中力量相当
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钱乘旦说：大革命后法国“社会持续动荡……工业化进程缓慢。直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协。此后没再发生大规模的革命，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度”。这说明作者（ ） A．否定法国大革命的作用 B．强调兴民权的重要性 C．强调政治协商的重要性 D．反对大规模社会变革
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阅读材料，回答相关问题。材料一孔子与董仲舒的伦理思想是对他们生活时代所提出的挑战的回应。 ——马国华《孔子与董仲舒伦理思想比较研究》 材料二中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、释道的帝国文化”......而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。 ——冯天瑜等著《中华文化史》 材料三国家有两种实力，一种是以经济和军事力量为基础的“硬实力”，另一种是通过其文化和意识形态为吸引力的“软实力”。硬的经济和军事实力的增长会提高自信心、自负感，以及更加相信与其他民族相比，自己的软实力更优越，并大大增强该文化和意识形态对其他民族的吸引力......20世纪80年代中国政府开始提倡对儒家思想的宣传，党的领导人宣称它是中国文化的“主流”。李光耀把儒家思想看做是新加坡成功的原因，并积极地向世界的其他地方宣扬儒家思想的价值观。 ——摘自塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》 问题： （1）根据材料一和所学知识，分别指出孔子与董仲舒的“生活时代”所面临的“挑战”。并以此说明两位思想家作出的“回应”。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“软实力”的认识。
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阅读下列材料，回答相关问题。材料一天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外延及群生也。 ——《汉书·董仲舒传》 （1）据材料二、材料三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？这些主张在当时有何作用？ （2）综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。
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材料一《春秋》大一统，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的......因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。 ——李威熊《董仲舒与西汉学术》 材料三秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。 ——胡寄窗《中国经济思想史》 请回答： （1）根据材料一，董仲舒提出了怎样的主张？目的何在？汉武帝时期对其他各家学说就真的“皆绝其道”了吗？试举例加以说明。 （2）根据材料二、三，两位学者对董仲舒的评价有何不同？原因何在？ （3）你认为对历史人物活动的评价应遵循怎样的原则？
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