英国哲学家培根的“知识就是力量”，法国哲学家笛卡儿的“我思故我在”，牛顿的“万有引力定律”，伽利略的“加速度定律”，美国的《独立宣言》等，这些看似不同领域的思想成就，其背后却有一个共同的信念，此信念是指相信

A. 上帝是一切事物的根源

B. 自然界和人类社会均蕴含着通则

C. 科学能够带给人类幸福

D. 知识是改善人类生活的主要工具

“对上帝的信仰是与对独裁的屈服紧密相连的，它们风雨同舟、荣辱与共；只有当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时，人们才能获得自由。”这种诉求的历史背景是

A. 欧洲宗教改革

B. 英国光荣革命

C. 法国启蒙运动

D. 美国南北战争

伏尔泰极其推崇中国的皇帝能够接受法律的约束，并称“人类绝不可能想象比它（中国政府）更好的政府来。”他曾歌颂乾隆皇帝：“伟大的国王，你的诗句与思想如此美好，请相信我，留在北京吧，永远别来吾邦……但要当心巴黎会使你的月桂枯黄。”这说明伏尔泰（     ）

A. 赞成中国式的君主专制    B. 希望中法两国加强交流

C. 认识中国比较片面肤浅    D. 推崇中国传统儒家文化

路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。于是当时神学问题辩论的正常惯例，在1517年10月31日夜将《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德

A. 运用学术辩论手段揭露教会的腐败

B. 信奉“教随国定”原则

C. 号召基督徒为民族国家建立而斗争

D. 与罗马教廷彻底决裂

中世纪欧洲的人们把好色贪吃、放纵奢华看作十恶不赦，要进第九层地狱，但在但丁眼里这些只是轻微的错误，最多只需要进第一层地狱。这说明了

A. 但丁是西方人文主义思想奠基人

B. 欧洲社会普遍存在放纵欲望行为

C. 放纵欲望的行为遭到人们的反对

D. 教会的说教无法阻止人性的觉醒

历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同作用是

A. 彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁    B. 推动西方资产阶级代议制的建立

C. 促进人类民主、科学思想的形成    D. 使人从封建愚昧中日益获得解放

公元前399年，苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰戈拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此理解表述最准确的是

A. 人文精神并非是雅典主流思想

B. 雅典城邦精神排斥多神崇拜

C. 城邦政治中王权和神权相结合

D. 神在雅典人心中的地位提高

明末传教士利玛窦等人学汉语、穿儒服、敬祖先、祀郊天，宣扬“耶儒合流论”，以致传教士“出人宫廷，颇形利便，与太监往来，常乘机言圣教道理”。由此可见，西方传教士在华势力得以发展主要是因为

A. 获得社会上层的大力支持

B. 天主教与儒学宗旨一致

C. 传教士尊重中国文化习俗

D. 中西经济文化交流增多

《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成，清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷，被定名为“时宪”，予以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满，导致理学与西学之争，《时宪历》遭到废除，传教士也受到打击。材料反映了

A．文化冲突阻碍社会进步

B．西方对中国进行文化侵略

C．程朱理学思想日益僵化

D．中国的传统历法更加精确

中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为

A. 社会审美观的影响

B. 官营作坊垄断活字技术

C. 社会需求的多样性

D. 缺乏市场经济利益推动