“和而不同”就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。费孝通曾经讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这是对“君子和而不同”的极好的阐释。下列能够体现这一理念的是

A. 赵匡胤“杯酒释兵权”    B. “百家争鸣，百花齐放”

C. 乾隆时期的文化专制    D. 21世纪初美国单边主义

中华人民共和国成立初期，中同传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”而获得了更大意义上的生存空间。这反映了

A. 社会注意制度转型促进了文化的繁荣

B. 文学艺术事业发展受政策因素影响

C. 盲目学习苏联影响民族文化保护

D. 邓小平主持科教工作推动拨乱反正

新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是

A. 构建与国家政权相适应的意识形态

B. 确立马克思主义在全党的指导地位

C. 用科学文化知识破除封建迷信思想

D. 探索引导宣传舆论工作的全新形式

（题文）（2017年新课标全国卷Ⅲ）下图为1954年某画家创作的《婆媳上冬学》，这一作品

A. 继承了传统文人画的特点

B. 受同期西方流行画派影响

C. 体现了现实主义绘画风格

D. 注重表现作者的艺术想象

1985年5月，国家科委向国务院提出了“关于抓一批短、平、快科技项目促进地方经济振兴”的请示，在请示中引用了中国的一句谚语“星星之火，可以燎原”，“星火计划”由此诞生。“星火计划”的寓意为科技的星星之火，必将燃遍中国的农村大地。该计划的提出是为了

A. 适应现代化建设“三步走”的战略目标

B. 改变农村经济建设粗放式经营的状况

C. 推动市场经济体制改革的进一步深化

D. 配合“科教兴国”战略的全面实施

1924年国民党“一大”发表的宣言，虽重申了孙中山的直接民权说，但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说，强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体及个人，皆不得享有此等自由及权利”。这表明在当时的国民党看来(   )

A．西方的天赋人权说不适合中国

B．孙中山的直接民权说更为先进

C．反帝反军阀是给予民权的前提

D．民族危机依旧影响民主的实现

邓小平指出：“现在的世界是开放的世界”，“关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界”。在此，邓小平(　　)

A. 强调了对外开放的必要性    B. 指明了中国改革的方向

C. 揭示了世界发展的规律性    D. 确立了改革开放的原则

1993年初美国哈佛大学裴宜理教授在《中国1992》一文中指出：“1989年北京风波后，如果有人对中国领导人对改革开放的态度有所怀疑，这种怀疑在1992年烟消云散了。”“怀疑烟消云散”是因为

A. 南方谈话坚定了改革的信心    B. 确立了改革开放的方针

C. 社会主义市场经济体制建立    D. “科教兴国”战略的实施

1978年5月，《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，不少报纸全文转载。时任中央宣传部部长的一位老同志在会上说：“我就听到了两种相反的意见。一种意见说文章很好，另一种意见说很不好。我也还没有完全搞透……不要认为《人民日报》登了，新华社发了，就成了定论”。这表明当时

A. 社会舆论呈“百花齐放”之势

B. “左”倾束缚亟待突破

C. 十一届三中全会精神渐入人心

D. “两个凡是”名存实亡

在新民主主义革命和社会主义建设时期，毛泽东对中国革命和建设道路进行了不懈的探索。以下毛泽东的著作和内容不相符合的是

A. A

B. B

C. C

D. D