阅读下列材料：

材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

——《论语·颜渊》

材料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善二千年迄今之中国……

——梁启超《世界伟人》

材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。

——日本学者儿岛献吉郎《诸子百家》

请回答：

(1)依据材料一，概括孔子的主要政治观点。

(2)材料二从哪些方面评价了孔子？根据材料，概括作者评价的主要依据。

(3)综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明历程中的地位。

公元前8世纪至前3世纪，中国和古希腊都出现了邦国林立、战乱纷争不断的局面。

孟子认为春秋以来无义战，用战争那样残酷的手段是不能统一天下的，统治者要是能够做到“不嗜杀人”，则“天下之民皆引领而望之矣”。

柏拉图在其晚期著述《法律篇》中，主张以法律手段来抑制城邦间无休止的战争，认为“最大的善既不是对外战争也不是内战（但愿我们永远不要诉诸两种战争中的任何一种），而是人们之间的和平与善意”，法律应服务于城邦间最大的善，成为和平而非战争的工具。

依据材料，比较孟子和柏拉图对战乱局面的态度。

孙中山早期提出：“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调（ ）

A. 实现民族统一和民族平等

B. 维护宗法体系的传承

C. 反对外来压迫，争取民族独立

D. 推翻满清政府，复兴汉族政权

下文摘自某书局发行的教科书前言，据此判断该教科书出版时期为(　　)

A.1949～1956年     B．1956～1966年

C．1966～1976年  D．1978～1988年

《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是

A. 天视自我民视，天听自我民听

B. 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎民而为天子

C. 与天同者，大治。与天异者，大乱

D. 君者．舟也，庶人者．水也；水则载舟，水则覆舟

新时期以来，邓小平强调：“无论如何，思想理论问题的研究和讨论，一定要坚决执行‘百花齐放，百家争鸣’的方针。”“这是三中全会决定了的，现在重申一遍，不允许有丝毫动摇”。据此我们可以判断

①“双百”方针得到恢复

②新时期文化事业又走上了健康的轨道

③“双百”方针具有长久性的指导意义

④文化事业成为我党的工作重心

A. ①②③④

B. ①③④

C. ①②③

D. ②④④

中国共产党提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，允许不同的学术思想和文化艺术自由发展，但是有一个前提，那就是

A. 不能宣传唯心主义错误

B. 不能违背科学精神

C. 不能违背国家宪法的基本原则

D. 不能宣传资产阶级倾向的观点

从十一届三中全会到十五大，中国共产党在建设中国特色社会主义道路上不断前进，这表现在

①正确认识社会主义本质

②实现党和国家工作重心转移

③采取“调整、巩固、充实、提高”的方针

④提出社会主义市场经济体制

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

苏格拉底说：“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名利，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”与智者学派相比，苏格拉底更强调（ ）

A. 一切从个人角度和利益出发

B. 否认绝对权威

C. 尊崇理性、追求思想自由

D. 重视道德修养

1920年8月在上海出版的陈望道译的《共产党宣言》堪称“红色中华第一书”，初版的千余册立即销售一空，又应读者要求于同年9月重版。至1926年5月，此书已相继印行17版。这表明当时(      )

A．中国人由此开始接触社会主义                B．马克思主义在中国得到传播

C．推翻资产阶级统治成为时代主题              D．中国知识界普遍接受马克思主义