在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出

A. 理学思想世俗化的趋势

B. 儒学统治地位的确立

C. 君主专制制度不断强化

D. 读书重学风尚的形成

《晋书》记载：“有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高，遂使宪章弛废，名教颓毁，五胡乘间而竞逐，二京继踵以沦胥，运极道消，可为长叹息者矣。”材料表明的观点

A. 主张正视儒学

B. 否定佛教传播

C. 肯定道教影响

D. 主张三教合流

有学者认为：“辟佛的宋儒本质上往往不是佛学的批判者，而是批判的佛学者。"对此理解准确的是

A. 宋儒不再批判佛教

B. 宋朝儒佛地位相当

C. 佛学渗入儒家义理

D. 三教合一局面形成

中国改朝换代，往往国家颜色随之变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，尚黑。看似简单的颜色更替背后，是影响了中国政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上宣扬的是

A. 以德治国

B. 统治合法

C. 君权神授

D. 阴阳五行

公元124年，汉武帝在长安兴办太学。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办

A. 有利于实现西汉王朝的思想统一

B. 促进了汉代地方教育事业的发展

C. 建立了考试为主的官僚选拔制度

D. 缓和了统治阶级集团内部的矛盾

战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”，又认为“是故有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之治薄，则国家之治寡。故大人之务，将在众贤而已。”该思想属于

A．墨家

B．儒家

C．法家

D．道家

对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以感化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导

A. 发明本心

B. 知行合一

C. 礼法并施

D. 重义轻利

《论语》是孔子及其弟子的言行辑录。该书以语录体的形式，汇辑了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点。《论语》的问世表明

A. 儒学形成哲理化、思辨化的理论体系    B. 儒家思想具有社会教化的功能

C. 儒家思想已成为中央集权的理论基础    D. 儒学成为中华民族的主流思想

阅读材料，完成下列要求。

材料钟表的演变

——据（英）约翰·哈萨德《时间社会学》等

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

据统计，到1988年为止，发达国家工业产品的平均进口关税水平，已由20世纪40年代的54%下降到4．7%，发展中国家工业产品的平均进口关税也降为14%左右。这说明（   ）

A．国际资本实现了全球自由流通

B．贸易壁垒制约发展中国家工业化

C．世界贸易中心发生了重大转移

D．经济全球化促进了世界贸易自由化