阅读材料，完成下列要求。

材料一    史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”

——《中国历史众生相》

材料二    “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——董仲舒

材料三    “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”

——朱熹

材料四    “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”

——李贽

（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出材料中“不要人民读书”、“只读一种书”反映的历史事件。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析秦汉采取不同手段分别带来的两种不同的后果。

（3）据材料二、三、四并结合所学知识，概括指出三位思想家是如何对待儒家思想的。

阅读材料，完成下列要求。

材料一    古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。

材料二    夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。

材料三    天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦虽不敢自为是而公其是非于学校。

——以上均为黄宗羲的观点

（1）根据材料一并结合所学知识，指出黄宗羲提出古代“天下为主，君为客”和“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”的用意。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析黄宗羲的比喻体现的思想。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明黄宗羲认为学校应该成为社会的什么场所，并分析其目的。

（4）综合上述材料并结合所学知识，概括黄宗羲思想的历史意义。

葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧时政治的激烈批判……被描绘成类似西方的‘启蒙思潮’，但……这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的感情上，本身未必是理性的思索和冷静的分析。”作者评价的是

A．战国时期的“百家争鸣”      B．明清之际的批判思想

C．洋务派的“中体西用”       D．维新派的“托古改制”

下列思想家的思想主张正确的是

A．李贽：君主专制是“天下之大害”

B．黄宗羲：“天下兴亡，匹夫有责”

C．顾炎武：“天下为主，君为客”

D．王夫之：世界是物质的

王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性

A. 反对封建君主专制；经世致用

B. 反对封建土地私有制；振兴工商业

C. 反对封建专制；人人平等

D. 反对中央集权；否定宋明理学

清初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他

A. 重视自然界和社会规律的揭示    B. 肯定三纲五常是理想的社会秩序

C. 具备近代社会的“民权”意识    D. 认识到改革是社会发展的根本动力

顾炎武认为修史的目的在于通过“鉴往”而达到“训今”，否则修史就丧失其价值所在。这表明顾炎武主张

A．保家爱国          B．博通经史

C．发扬儒学          D．经世致用

顾炎武指出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是

A．“民之难治，以其上之有为，是以难治”

B．“民为贵，社稷次之，君为轻”

C．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

D．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”

史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明淸之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是

A. “民为贵，社稷次之，君为轻”    B. “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”

C. “为天下之大害者，君而已矣”    D. “孔教与共和……存其一必废其一

明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是

A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”     B．“严以治吏，宽以养民”

C．“天下兴亡，匹夫有责”      D．“工商皆本”