孙中山在一次演说中说：“试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近，故此三百年后，复被外入侵入，这由政体不好的缘故……”据此他认为

A. 应该致力于民族革命，推翻清朝统治

B. 应该进行政治革命，建立资产阶级共和国

C. 致力于社会革命，废除封建统治基础

D. 必须迅速掀起反对帝国主义的革命浪潮

“他是一位伟大的失败英雄……他独立开辟了无数新路，做了30年的开路先锋，养活了几百万人，造福于一方，而影响及于全国。终于因为他开辟的路子太多，担负的事业过于伟大，他不能不抱着许多未完的志愿而死。”该人物是

A. 洪秀全

B. 康有为

C. 孙中山

D. 张謇

魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源（  ）

A. 认为历史是周期循环的

B. 对封建社会的兴衰原因做了客观分析

C. 具有历史进化论史观

D. 倡导变革社会政治制度的主张

近代史专家徐中约认为，1898年戊戌政变削弱了汉人激进派和温和派的势力，满人重新占据了要职。这些人拒绝外交和与各国互相迁就……在他们的影响下，太后也决定不再向外国列强作出更多的让步。作者认为戊戌政变

A．维护了民族独立      B．直接导致革命发生

C．顺应了中国近代化    D.表明清廷日趋保守

新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不宜废者”。林纾反对用白话文代替文言文主要是基于

A. 语言发展的规律性

B. 传统文化的传承性

C. 中华文明的完整性

D. 中西文化的关联性

GPS是英文GlobalPositioningSystem（全球定位系统）的简称。全球定位卫星发出的信号，由于处在不同的参照系上，时空无法和地面同步，只有根据卫星和地面的原子钟不断调整时间，才能保证定位系统的精确。由此可知，全球定位系统依赖于

A. 伽利略的自由落体定律

B. 牛顿的经典力学体系

C. 爱因斯坦的相对论

D. 普朗克的量子论

阅读下表，材料反映出

17世纪以来主要科学成果情况表

A. 新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础

B. 科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含量越高

C. 科技成果转化为生产力的周期越来越短

D. 三次科技革命中科学与技术都紧密结合

成书于明朝中叶的《西游记》糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻画了具有反抗精神的大英雄孙悟空以及有很多毛病、缺点但又憨厚的猪八戒等经典艺术形象。书中或神或人或怪的故事反映了

A. 明朝时佛、道、儒开始融合

B. 崇儒抑佛思想得到普遍认同

C. 市民阶层的价值观

D. 中外不同的文化体系

《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取（朝廷部分采用）其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”中国封建士大夫的这种态度，反映出的实质问题是

A．士大夫承认西学的先进地

B．以儒家学说为主体的封建思想根深蒂固

C．西方国家对中国的文化侵略已开始

D．西学动摇了中国传统文化的根基

甲骨文中的一个“衣”字，在金文中衍生为衣、衮、裹、裔、襄、亵、裕、卒等十二个字，而甲骨文中的一个“食”字，在金文中也衍生为饴、养、馑、飨等十个字。这种文字的变化说明了

A. 汉字书写方式的变化

B. 古代社会生活的发展

C. 汉字使用的范围扩大

D. 汉字从象形走向形声