历史发展既有传承又有创新。下表所列信息，按朝代（汉、唐、宋、明）先后排列正确的是

A. ②③④①

B. ③②④①

C. ②④③①

D. ④②①③

德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。下列对此分析正确的是

A. 两人的阶级属性不同

B. 两人对人民如何获得自由平等的主张不同

C. 两人对待民主和自由的观点完全相反

D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

17世纪的哲学家们认为真相是可知的，必须通过缜密的观察和实验这类运用人类理性的方法来发现。如果人类能发现真相，发现自然的规律，那么这些知识就能帮助我们创造一个更好的世界。以上观念产生的影响是

A. 影响了新航路的开辟

B. 有利于文艺复兴的开展

C. 促进了宗教改革的发生

D. 推动了启蒙运动的兴起

“谁是最伟大的人物？……毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这是欧洲某著名思想家的言论，该思想家属于

A. 古希腊智者学派

B. 文艺复兴时期的思想家

C. 启蒙思想家

D. 马克思主义者

“世俗的政治活跃分子——（最初）还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭 ——接受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话

A. 揭示了宗教改革的本质    B. 诠释了宗教改革的原因

C. 鼓舞了宗教改革的热情    D. 冲击了世俗权力的阻碍

“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有的。这个时期上承中世纪，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代

A. 设计了未来理想的社会制度

B. 坚持国家权力高于宗教

C. 主张以人为中心而不是以神为中心

D. 倡导美德即知识

清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是

A. 这种转变表现为理学向经世致用思想转变

B. 明清时期商品经济的发展是这种转变的根源

C. 明清学术思想的发展受政治环境的变化影响

D. 明清儒学彻底冲破了宋明理学的弊端

晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时

晚明时期会社简表

A. 文化政策开明，社会舆论较为自由

B. 中小市镇大量兴起，出现反传统舆论

C. 传统四民结构松动，社会分化加快

D. 商品经济发展，经世致用思潮兴起

明代中后期，有越来越多的读书人通过诗文、书画、民歌时曲、通俗小说，不少能工巧匠、名医名卜等则通过技艺，获得了社会地位、政治身份或经济收益。这反映了当时

A. 重农抑商政策松弛

B. 社会价值体系多元化

C. 市民阶层队伍壮大

D. 社会文化的高度繁荣

费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指

A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成新儒学

D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治