1920年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦……材料表明梁启超的态度是（     ）

A．阻止西方科学在中国传播

B．主张“中学为体，西学为用”

C．宣传伸民权、设议院、变法图存 

D．质疑以科学为中心的西方文明

中国早期维新思想的代表人物是 （  ）

A. 冯桂芬、王韬、李鸿章    B. 冯桂芬、王韬、洪仁玕

C. 冯桂芬、王韬、康有为    D. 冯桂芬、王韬、郑观应

毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是

A. 《海国图志》

B. 中体西用

C. 维新思想

D. 新文化运动

中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的，然而在这起伏的过程中始终流淌着一个永恒的主题。”这一“主题”是

A. 实业救国    B. 崇尚科学

C. 政治共和    D. 民族独立

郑观应在《盛世危言》中高呼：中国“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治”。其思想核心是(  )

A．批判清政府的腐败        B．振兴工商业

C．改革封建政治制度        D．重视传统道德

“各省谘议员多数北上，集议如何进行立宪之法……其第三次请愿书中，措词则甚激昂……系谓政府如再不允所请，则吾辈将倡革命矣。更不料清廷因此震怒，立下明谕，勒令代表等出京还里。”此事件表明（  ）

A．清政府拒绝进行政治改      B．革命运动拥有广泛的社会基础

C．民主成为社会各界的共识    D．立宪派依然抱有政治改革幻想

史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道：“中国对西方的称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了(  )

A. 中国人对西方认识的逐步深入

B. 中国人由仇视西方到崇拜西方

C. 由中国中心到西方中心的变化

D. 对西方外交政策由对抗到和解

A. 对资产阶级革命派的认知和反思

B. 对欧美文明成果的肯定和赞扬

C. 对中国社会进行深刻思考和探索

D. 对三民主义思想的继承和发展

维新派指出，洋务运动“利未一见，弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”。维新派所讲的“本原”是(    )

A．专制制度                    B．工业经济

C．传统儒家思想               D．民主制度

下列与下图思想主张相一致的是

A. 师夷长技以制夷

B. 中学为体，西学为用

C. 科学与人权并重

D. 世道必进，后胜于今