工匠造物讲究的是“工匠精神”，并在专业、专注与专攻上只做好一件事。孔子对待这种精神的态度有过从“君子不器”、“玩物丧志”到“道器不离”的转变，并提出了“经世致用”的思想。孔子的主张

A.意在强调器以载道的功能价值 B.阻碍了中国古代的科技进步

C.主要基于春秋时代的现实需求 D.反映其思想观点的保守顽固

阅读材料，回答问题。

材料一  守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”的原因。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二  道之大原出于天，天不变道亦不变。……天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。

——班固《汉书·董仲舒传》

材料三  理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

——张岱年、方立克《中国文化概论》

材料四  如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同，中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看，儒家曾不断吸取周边各民族的文化、丰富自身。……儒家文化不仅是农业文明的产物，也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理，儒家文化在今天仍是活着的。

——郭齐勇《儒家文化与中国现代化》

（1）依据材料一并结合所学知识，说明儒学在战国后期成为“显学”（蔚然大宗）的理由。

（2）材料二中反映了董仲舒怎样的世界观？从理论来源角度，分析董仲舒思想的新特点。董仲舒的“道”与先秦道家的“道”在内涵上有何区别？

（3）理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料三，说明理学“影响至深至巨”的表现。

（4）依据材料四，你认为中国在现代化进程中，儒家文化应怎样体现自身的社会价值？

在不同的历史时期，我国采取过不同的对外贸易政策。历史证明，主动融入世界，才是中华民族振兴之道。阅读材料，回答问题。

材料一  从马尼拉（菲律宾）返回的广东商船，带来了大量的白银。当时西班牙殖民者把墨西哥和秘鲁的银元运到马尼拉，以购买广东商船携往的生丝及其他货物。

——摘自《广东对外贸易资料汇编·明清卷》

材料二  下图为1850～1913年欧洲对外投资趋向图。

材料三  下图为《中国对外开放格局示意图（局部）》

材料四  近代以来，中国曾错失了很多历史机遇，但在当今世界经济全球化的大潮中，中国却踏着历史的节奏，一步也没有落空，逐渐融入世界，这不能不说是一个奇迹。

——《经济全球化与现代中国》

（1）据材料一，指出明清时期广东海外贸易有何新变化。

（2）面对欧洲经济扩张的巨大冲击，19世纪末20世纪初的先进中国人是如何应对的？

（3）据材料三，指出江苏对外开放格局是怎样逐步形成的。

（4）据材料四并结合所学知识，指出中国是怎样踏着“节奏”逐渐融入世界的，并分析其原因。

阅读下列材料，回答问题。

材料一明中叶以后，手工业和商业的发展促进了城市经济的繁荣……东南沿海的广州、漳州、福州、宁波等地，既是对外贸易的港口，又是商业都会……最繁荣的江南地区形成了五大手工业区域，即松江的棉纺织业、苏杭的丝织业、芜湖的浆染业、铅山的造纸业和最德镇的制瓷业……隆庆万历年间，苏州“大户张机为生，小炉趁织为活”。

——朱绍侯主编《中国古代史·下册》

材料二1840年起至1930年间，中国共开放77个城市作为通商口岸，通商口岸是中国近代史上的特殊产物。就通商口岸与中国近代史关系，不同的观察视角会有不同的评价。毛泽东认为，帝国主义利用通商口岸为基地，造成“买办的和高利贷的剥削网”，培养出为帝国主义服务的“买办阶级和商业高利贷阶级”，便利其剥削广大中国农民。

材料三英国开始工业革命后，就业机会较多。在“向外吸引劳动力”的政策支持下，英国外来移民也逐渐增多，大量涌向城市，促进了英国城市化。...到了1860年，城市化程度提高，来自全世界的人才涌入英国的城市，有德国人、瑞士人、法国人、希腊人和犹太人等，他们般前往城市，特别是伦敦等大城市。这些人带来了先进的科学技术和熟练的工作经验，带动了英国的城市化。

请回答：

（1）依据材料一，指出明清时期我国城市经济发展的新特点。

（2）根据材料二，指出毛泽东是从什么视角（运用什么史观）来观察近代通商口岸的影响的。试分别从全球史观和文明演进的视角来评价通商口岸。

（3）结合材料三，分析19世纪中期推动英国城市化的因素有哪些。

（4）依据以上材料并结合所学知识，指出19世纪上半期影响中英两国城市化的主要因素有什么不同.这种不同因素对我国现阶段的城市化有何启示。

胡锦涛在《纪念辛亥革命100周年大会上的讲话》中说道：“以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，开启了中国前所未有的社会变革。”阅读下列材料，回答问题。

材料一正如梁启超所云：“任凭你像尧舜那样贤圣，像秦始皇、明太祖那样强暴，像曹操、司马懿那样狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没有人答应。”这无疑是中国政治现代化进程中一个质的飞跃

——左玉河《辛亥革命的成功与失败》

材料二辛亥革命过了七年多，中国便发生了五四运动，这自然不是偶然的。辛亥革命对五四运动有着多方面的深刻影响

——金冲及《现在可以更全面评价辛亥革命了》

材料三1912~1919年，中国新建厂矿企业达470多家，投资近1亿元，加上原有扩建新增资本达1.3亿元以上，相当于革命前50年的投资总额，中国工厂使用的蒸汽动力，1913年为43448马力，1918年为82750马力，约增加1倍。

——严中平《中国近代经济史资料》

（1）根据材料一，结合所学知识，从政治文明的角度分析辛亥革命取得的成果。

（2）根据材料二，说明辛亥革命对五四运动在思想领域的深刻影响是什么？

（3）毛泽东同志在1942年关于《如何研究中共党史》的讲话中，指出：“我们研究党史，只从1921年起还不能完全说明问题……从辛亥革命说起差不多。”结合材料三，分析毛泽东所持观点的原因。

阅读下列材料:

材料一　第五表　凡以遗嘱处分自己的财产,或对其家属指定监护人的,具有法律上的效力。……第七表　树枝越界的,应修剪至离地十五尺,使树荫不至影响邻地;如树木因风吹倾斜于邻地,邻地所有人亦可诉诸处理;橡树的果实落于邻地时,得入邻地拾取之。……第九表　不得为任何个人的利益,制定特别的法律。                   

——《十二铜表法》

材料二　诸八议者(注:八议者指与封建贵族有关的亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾等人),犯死罪,皆条所坐(注:坐即罪)及应议之状,先奏请议,议定奏裁(注:一般死罪可降为流罪);流罪以下,减一等。                   

——《唐律疏议》

材料三　盖国民为一国之主,为统治权之所出。一国之政事,悉以宪法行之。——《孙中山全集》

材料四　“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、是民主权利的形式和保障;应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约,是维护自己合法权利的工具,它具有至上的权威。  

——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》

请完成:

(1)依据材料一、材料二,指出《十二铜表法》与唐律的差异。(6分)

(2)材料三中孙中山法治思想在实践中有何具体表现?分析其法治主张在近代中国难以实现的主要原因。(8分)

(3)材料四中的“民治”在新中国成立初期是怎样实现的?综合上述材料,谈谈你对“法治”的认识。(10分)

李约瑟在《中国科学技术史》一书中写到：“中国和它的西方邻国以及南方邻国之间的交往和反应，要比一向所认为的多得多，尽管如此，中国思想和文化模式的基本格调，却保持着明显的、从未间断的自发性。这是中国‘与世隔绝’的真正涵义。”李约瑟认为，中国古代科技（ ）

A. 辉煌灿烂，曾经长期领先于世界

B. 具有明显的独创性

C. 未受到外来科技的影响

D. 卓越非凡，鹤立鸡群

亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是

A. 更接近于数量平等 B. 更接近于比值平等

C. 数量平等高于比值平等 D. 既非数量平等又非比值平等

李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是

A. 应该肯定董仲舒的大一统思想

B. 应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想

C. 汉武帝是一个很有作为的皇帝

D. 要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用

《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠

A.人情关系

B.法制建设

C.礼乐秩序

D.伦理道德