古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为（  ）

A. 民主政体下希腊人不受法律约束

B. 古代希腊人没有任何法律观念

C. 智者学派反对法律对人的约束

D. 智者学派忽视了社会道德建设

苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是

A. 倾向于相对主义和主观主义

B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利

C. 强调理性，否认绝对权威

D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的

“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。下列与普氏观点最接近的说法是：（    ）

A. “格物致知”    B. “知识即感觉”

C. “因信称义”    D. “知识即美德”

苏联从1952年起为配合国际和平理事会发起的纪念世界文化名人活动，开始发行包括文学家在内的外国名人邮票。下图是1958年在苏联邮票园地亮相的中国文化名人关汉卿，对他的盖棺论定，最贴切的是：（    ）

A. “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”

B. “自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人者”

C. “驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”

D. “身是酒星魄，口吐天上文，迹作人间客”

提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得“人”比“官”格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝“不给你官做”的毒手段了。能得胡适如此评价的中国文人当是

A. 施耐庵    B. 蒲松龄    C. 吴敬梓    D. 曹雪芹

下图是经典年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，笑容可掬，由图集中反映出这类中国年画的基本特点有：（    ）

①现实主义与浪漫主义相结合②活泼热闹，重吉祥、喜庆③饱含乡土气息表现美好愿望④具有浓郁宗教色彩

A. ①②③    B. ②③④    C. ②③    D. ①③④

书法界一直有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”的说法。宋四家一改唐楷面貌，直接晋帖行书遗风，讲究的是哲理性、书卷气、风格化，重意境表达。这种追求的社会土壤不包括：（    ）

A. 晋宋相似，宋人刻意比附

B. 北宋重文，文人地位提高

C. 城市繁荣，市民审美多元

D. 理学兴起，文人看重修养

法国作家雨果曾说：“像印刷术、火炮……这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”造成中国这种停滞的最主要原因是：（    ）

A. 统治者不重视影响科技推广

B. 小农自然经济形态相对落后

C. 民风纯朴崇尚自然排斥机巧

D. 封建迷信和守旧势力极力阻挠

王守仁宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是(   )。

A. 野旷天低树,江清月近人

B. 还似旧时游上苑,车如流水马如龙

C. 结庐在人境,而无车马喧

D. 江流天地外,山色有无中

北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明

A. 藩镇割据严重削弱中央集权

B. 传统宗法制度受到极大破坏

C. 伦理纲常有利于政权的稳定

D. 佛道兴盛对儒家思想的冲击