朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调

A. 儒家自古以来就讲求个人的道德修养

B. 人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲

C. 存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想

D. 人要克制欲望才能发明本心符合天理

顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张

A. 经世致用

B. 为政以德

C. 心即理也

D. 独尊儒术

导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，主要还在于

A. 抗清斗争高涨

B. 社会相对安定

C. 西方思想的影响

D. 商品经济的发展

黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”这反映了当时中国社会（　　）

A．君主制度摇摇欲坠           B．启蒙思想已有萌芽

C．纲常礼教全面崩溃           D．资产阶级日益壮大

宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是

A. 三纲五常

B. 民贵君轻

C. 万物本原

D. 抗衡佛老

理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明

A. 反对穷理格物

B. 教人明辨善恶

C. 主张静心无为

D. 阐发禅宗学说

《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了

A. “天人感应”思想

B. “君权神授”

C. 阴阳五行学说

D. 封建等级思想

有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是

A. “独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则

B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心

C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D. 法家学说被董仲舒全面地吸收

很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。这些成语典故反映出当时

A. 经济大发展

B. 政治大动荡

C. 文化大繁荣

D. 社会大变革

古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是

A. 儒家

B. 法家

C. 墨家

D. 道家