朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’,《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调 A. 儒家自古以来就讲求个人的道德修养 B. 人的正常欲望是天理,超越于此的是人欲 C. 存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想 D. 人要克制欲望才能发明本心符合天理
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顾炎武曾说:“君子之为学,以明道也,以救世也。”这说明他主张 A. 经世致用 B. 为政以德 C. 心即理也 D. 独尊儒术
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导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因,除封建制度日趋没落之外,主要还在于 A. 抗清斗争高涨 B. 社会相对安定 C. 西方思想的影响 D. 商品经济的发展
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黄宗羲认为:“(君主)敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!”这反映了当时中国社会( ) A.君主制度摇摇欲坠 B.启蒙思想已有萌芽 C.纲常礼教全面崩溃 D.资产阶级日益壮大
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宋代,儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是 A. 三纲五常 B. 民贵君轻 C. 万物本原 D. 抗衡佛老
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理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断,王阳明 A. 反对穷理格物 B. 教人明辨善恶 C. 主张静心无为 D. 阐发禅宗学说
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《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也,谓之王。”材料体现了 A. “天人感应”思想 B. “君权神授” C. 阴阳五行学说 D. 封建等级思想
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有学者认为,“秦朝灭亡后,法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是 A. “独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则 B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心 C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D. 法家学说被董仲舒全面地吸收
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很多成语典故源自春秋战国时期,如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。这些成语典故反映出当时 A. 经济大发展 B. 政治大动荡 C. 文化大繁荣 D. 社会大变革
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古代某思想家认为:“释法术而任心治,尧不能正一国。去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是 A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家
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