明人朱国桢在《皇明大政记》称，“人尝谓辅臣（内阁大臣）拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省揽审定。有不留数字者，虽全当帝心，亦必更易数字，以示明断。有不符意，则驳使更拟；再不符意，谯让随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。”这反映出明代内阁（    ）

A.继承了之前宰相的全部职责

B.上升为中央一级的行政中枢

C.辅助皇帝处理国家军政大事

D.获得了“票拟”等决策大权

《宋史.职官志一》：“左散骑常侍、左谏议大夫、左司谏、左正言，同掌规谏讽谕。凡朝政阙失，大臣至百官任非其人，三省至百司事有违失，皆得谏正。”下列结论较为合理的是

A. 谏官保证宋代政治清明

B. 谏官的设立不利专制皇权

C. 谏官的谏议减少了行政失误

D. 谏官种类繁多造成冗官

阅读下列根据《中国古代职官》编制的表格，这一表格反映了科举制度

A. 实质是地主阶级的选官制度

B. 促使部分社会阶层的变动

C. 扭转了传统等级和门第的观念

D. 完全实现了官员选拔的公平、公正

据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事务，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重事及创动，不须咨禀……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省

A. 获得了紧急事务处置权

B. 与中央权力之争难以调和

C. 行政长官不再由朝廷任命

D. 权力不再受到中央节制

柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是（    ）

A. 柳宗元肯定帝制的合理性

B. 黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想

C. 二人观点的内涵不同，都有其合理性

D. 两种观点恰好相反，后者正确

历史转型是个非常长期的曲折的复杂的历史过程，20世纪90年代历史学家唐德刚提出关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”，他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段，我国政治制度的主要特点是

A. 君主专制和中央集权

B. 皇权和神权相结合

C. 家国同构

D. 思想统一和政治统一互动

历史地图蕴含着丰富的信息，观察所示两图，结合《西周的政体：中国早期的官僚制度和国家》所论述，周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区，而在统治中心渭河流域则几乎没有封侯情况。你认为其主要目的是

A. 监督商族残余势力

B. 防范诸侯坐大割据

C. 利于文化远播天下

D. 扩展王朝四周疆域

史载夏王朝为当时各部落的盟主，只能以“封诸侯、建藩卫”进行统治。商承夏制，西周发展为全面的层层分封。当时已出现中央与地方的统属关系，有的都邑直属中央政权，有的都邑则由诸侯国管辖。《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之”。这反映出中国早期政治制度的特点是（   ）

A．神权高于王权，王权与神权结合

B．最高执政集团尚未实现权力的高度集中

C．“传贤”制强化了君尊臣卑的等级秩序

D．以王权为纽带形成国家政治结构

伊佩霞所著《剑桥插图中国史》中有这样的叙述，周初是最早由文献流传于后世的时期，《书经》是儒家经典的一种，书中包含了自建周以来的文献，这些文献把周克商描述为正义、高尚的武士对荒淫无道的君主及其谄媚之臣的胜利。该叙述一定程度上体现了

A. 周人对历史的真实看法

B. 儒家经典在周初已经成熟

C. 儒家学者否定了周克商是历史的进步

D. 周人注重寻找权利合法化的依据

有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合

A. 有利于文明和文化的共同创造

B. 不利于原族群的进一步发展

C. 彻底地瓦解了原有的血缘关系

D. 完成了华夏民族的形成过程