孟子、董仲舒、朱熹、王阳明、黄宗羲思想主张的共同点是 A. 天道自然的思想 B. “仁政”思想 C. “存天理,灭人欲”的思想 D. “三纲五常”的伦理观
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明清之际,外国传教士借历算、地理和火炮知识作为来华传教的手段,主要是顺势利用当时中国的 A. 程朱理学 B. 阳明心学 C. 经世致用之学 D. 考据学
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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A. 宋明理学的统治地位丧失 B. 对传统儒学地位的彻底否定 C. 对传统儒家思想的批判继承 D. 倡导“自由”“平等”思想
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古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是 A. 万物皆只有一个理 B. 先有理而后有气 C. 宇宙便是吾心 D. 父子君臣,天下之定理
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“富家不用买良田,书中自有千锺粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。”(语出宋真宗赵恒)这首诗不能说明( ) A. 宋朝实行重文轻武的政策 B. 重视伦理道德的教化作用 C. 儒家经典成为学校教科书 D. 皇族考取功名后承袭恩荫
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理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中,不能体现这一点的是 A. “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平” B. “人生自古谁无死,留取丹心照汗青” C. “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲” D. “天下兴亡,匹夫有责”
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《明史》载:“丁末,帝(崇祯)崩于万岁山,王承恩从死。御书衣襟曰:朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面……”材料反映了崇祯皇帝的政治观是 A.民贵君轻 B.君权至上 C.天人感应 D.天下为公
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“人生有喜怒哀乐之答,春秋冬夏之类也。喜, 春之答也; 秋之答也; 夏之答也; 春之答也;怒,秋之答也;乐,夏之答也;哀,冬之答。天之副在 乎人,人之情性有由天者矣,故曰受,由天之号也,为人主也。”材料体现了董仲舒的 A. 天人合一 B. 制天命而用之 C. 君权神授 D. 三纲五常
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为:“中国文化以周孔种其因,至秦汉收其果,几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是 A. 宗法血缘关系 B. 君权神授思想 C. 儒家传统道德 D. 法家治国精髓
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据说,明太祖朱元璋曾打算将《孟子》斥出“四书”之列,并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代,孟子、曾子等都是配享孔庙的)。请判断,孟子的哪一言论最有可能使朱元璋“龙颜大怒” A. 民为贵,社稷次之,君为轻 B. 天行有常,制天命而用之 C. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 D. 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
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