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孟子、董仲舒、朱熹、王阳明、黄宗羲思想主张的共同点是

A. 天道自然的思想    B. “仁政”思想

C. “存天理,灭人欲”的思想    D. “三纲五常”的伦理观

 

明清之际,外国传教士借历算、地理和火炮知识作为来华传教的手段,主要是顺势利用当时中国的

A. 程朱理学    B. 阳明心学    C. 经世致用之学    D. 考据学

 

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A. 宋明理学的统治地位丧失

B. 对传统儒学地位的彻底否定

C. 对传统儒家思想的批判继承

D. 倡导“自由”“平等”思想

 

古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是

A. 万物皆只有一个理

B. 先有理而后有气

C. 宇宙便是吾心

D. 父子君臣,天下之定理

 

富家不用买良田,书中自有千锺粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。(语出宋真宗赵恒)这首诗不能说明(  )

A. 宋朝实行重文轻武的政策    B. 重视伦理道德的教化作用

C. 儒家经典成为学校教科书    D. 皇族考取功名后承袭恩荫

 

理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中,不能体现这一点的是

A. “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”

B. “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”

C. “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”

D. “天下兴亡,匹夫有责”

 

《明史》载:丁末,帝(崇祯)崩于万岁山,王承恩从死。御书衣襟曰:朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面……”材料反映了崇祯皇帝的政治观是

A.民贵君轻          B.君权至上        C.天人感应        D天下为公

 

“人生有喜怒哀乐之答,春秋冬夏之类也。喜, 春之答也; 秋之答也; 夏之答也; 春之答也;怒,秋之答也;乐,夏之答也;哀,冬之答。天之副在 乎人,人之情性有由天者矣,故曰受,由天之号也,为人主也。”材料体现了董仲舒的

A. 天人合一    B. 制天命而用之    C. 君权神授    D. 三纲五常

 

梁漱溟在《中国文化要义》中认为:中国文化以周孔种其因,至秦汉收其果,几於有一成不变之观。这里所指的一成不变之观

A. 宗法血缘关系    B. 君权神授思想

C. 儒家传统道德    D. 法家治国精髓

 

据说,明太祖朱元璋曾打算将《孟子》斥出“四书”之列,并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代,孟子、曾子等都是配享孔庙的)。请判断,孟子的哪一言论最有可能使朱元璋“龙颜大怒”

A. 民为贵,社稷次之,君为轻    B. 天行有常,制天命而用之

C. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈    D. 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫

 

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