孟子、董仲舒、朱熹、王阳明、黄宗羲思想主张的共同点是

A. 天道自然的思想    B. “仁政”思想

C. “存天理，灭人欲”的思想    D. “三纲五常”的伦理观

明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为来华传教的手段，主要是顺势利用当时中国的

A. 程朱理学    B. 阳明心学    C. 经世致用之学    D. 考据学

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A. 宋明理学的统治地位丧失

B. 对传统儒学地位的彻底否定

C. 对传统儒家思想的批判继承

D. 倡导“自由”“平等”思想

古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是

A. 万物皆只有一个理

B. 先有理而后有气

C. 宇宙便是吾心

D. 父子君臣，天下之定理

“富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明（  ）

A. 宋朝实行重文轻武的政策    B. 重视伦理道德的教化作用

C. 儒家经典成为学校教科书    D. 皇族考取功名后承袭恩荫

理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中，不能体现这一点的是

A. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

B. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

C. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

D. “天下兴亡，匹夫有责”

《明史》载：“丁末，帝（崇祯）崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟曰：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面……”材料反映了崇祯皇帝的政治观是

A．民贵君轻          B．君权至上        C．天人感应        D．天下为公

“人生有喜怒哀乐之答，春秋冬夏之类也。喜， 春之答也； 秋之答也； 夏之答也； 春之答也；怒，秋之答也；乐，夏之答也；哀，冬之答。天之副在 乎人，人之情性有由天者矣，故曰受，由天之号也，为人主也。”材料体现了董仲舒的

A. 天人合一    B. 制天命而用之    C. 君权神授    D. 三纲五常

梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是

A. 宗法血缘关系    B. 君权神授思想

C. 儒家传统道德    D. 法家治国精髓

据说，明太祖朱元璋曾打算将《孟子》斥出“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代，孟子、曾子等都是配享孔庙的)。请判断，孟子的哪一言论最有可能使朱元璋“龙颜大怒”

A. 民为贵，社稷次之，君为轻    B. 天行有常，制天命而用之

C. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈    D. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫