恩格斯评价：梭伦改革“在制度中加入一个全新的因素”，通过改革，有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体逐渐遭到排斥。这说明梭伦改革的财产等级制

A. 剥夺了贵族的政治权力

B. 实现全体公民之间的平等

C. 便于工商业主参政议政

D. 成为平民控制政府的工具

自明中叶以来，江南丝织业市镇及其四乡，逐渐把养蚕缫丝以及丝织业作为主业，成为家庭经济收入的主要来源。以出产“濮绸”闻名的濮院镇，四乡农家的经营重心已由农业转移到蚕桑丝织业，即从农业转移到乡村工业，而把农田耕作看作副业。这种变化表明江南市镇

A. 重农抑商政策已有所松弛

B. 区域间长途贩运贸易发展较快

C. 已出现了早期工业化的特征

D. 农产品商品化的趋势日益增强

明朝皇帝仁宗说举考试“须南北兼顾。南人虽善文词，而北人厚重，比累科所选，北方仅得什一，非公天下之道。”于是，“命杨士奇等定取士之额，南人十六，北人十四。”明朝推行这一举措的目的是

A. 借助科举取士打压南方富商大贾

B. 通过科举取士均衡政治势力

C. 促进南北方区域特色文化交流

D. 尽力维护科举取士区域公平

有学者发现：历代制作指南车的仅有20人，秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传，王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理断裂，明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。依据材料推断，传统手工业技术没有实现近代化转型的重要原因最有可能是

A. 重农抑商使手工技术停滞

B. 传统行业技术被严格保密

C. 与周边缺乏经济文化交流

D. 周期性动乱造成技术失传

有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知

A. 理学不利于约束道德人心

B. 儒学在危机中努力重建

C. 理学失去了传统主流地位

D. 清代儒学回归孔孟本源

明人吴讷说元世祖初克江南，畸人逸士浮沉里闾间，多以诗酒玩世。元贞、大德以后稍出。”另有诗云宇宙喜一统，于今三十年。江南诸将相，北上扬其鞭。书生亦觅官，裹粮趋幽燕。”上述现象反映出

A. 科举取士制度趋于完善

B. 元代社会矛盾日趋尖锐

C. 国家统一推动了科举制发展

D. 江南文人政见因时局而改观

钱穆指出，起于元代的行省制度与中央集权不同，“实近似于一种变相的封建，乃是一种分权统御制也”，“此种制度在平时足以障碍地方政事之推进，而增加地方与中央之隔阂；而待一旦中央政权削弱，各行省转易成为反抗中央，分区割据之凭藉”。他认为行省制度在元代

A. 导致了地方割据

B. 实际上是分封制的复辟

C. 改善了中央对地方的管理

D. 不利于中央对地方的管理

“帝王们也是‘经济人’，也要追求效用最大化，他们的政策‘选择’也受到客观条件的制约。社会结构和政治经济制度，都是‘经济人’在特定资源环境下‘理性选择’的结果。”按此观点来解释“重农抑商”政策的话，下列结论中可以成立的是

A. “重农抑商”政策实现了古代经济政策效用的最大化

B. “重农抑商”政策始终是中国古代帝王的明智选择

C. “重农抑商”政策是自然经济占主导地位时的必然选择

D. “重农抑商”贯穿于中国古代史

16世纪，珠江三角洲地区更多从事外贸和经济作物的生产，而岭南其它地区单一生产水稻，供应珠江三角洲等地区。丝织、陶瓷业还主动调整产品结构，开发了专供海外市场的“粤缎”、“粤纱”等。这表明当时的海外贸易

A. 促进了生产专业化

B. 集中在珠江三角洲

C. 促进了区域性社会分工

D. 冲击了自然经济

袁行霈、严文明在《中华文明史》写道：“从宏观来看东晋南朝和十六国北朝全部历史运动的总体，其主流毕竟在北而不在南。最终是北方得以统一南朝，是北朝而非南朝构成了隋唐盛世的来源，这不是偶然的”。材料反映的现象表明

A. 隋唐盛世与南方无关

B. 南方经济停滞不前

C. 经济重心尚未完成南移

D. 北方政局十分稳定