18世界的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为

A. 苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”

B. 苏格拉底发现了人类知识的有限性

C. 苏格拉底发现了人类理性的力量和价值

D. 苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身

关于中国古代数学成就的描述，正确的是

A. 《九章算术》大约成书于西汉

B. 中国是世界上最早使用十进位值制记数法的国家

C. 中国古代的计算工具，早期采用的是算盘

D. 唐朝时期，珠算应用得到普及和发展

我国古代在天文学领域取得了巨大成就。下列表述不正确的是

A. 中国古代天象观测记录，是世界公认最悠久最系统的

B. 《石氏星表》是世界上现存最古老的星表

C. 石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置

D. 郭守敬创制了先进的天文观测仪----浑仪

中国古典文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中

①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础

②汉赋反映了大一统时代恢弘的文化气度

③唐代是中国古典诗歌发展的黄金时期

④明清小说反映了广大农民的文化心理需求

A. ①③

B. ①④

C. ②③

D. ①②③④

17世纪牛顿力学体系产生的根本原因是

A. 资本主义生产的迅速发展对科学提出了迫切要求

B. 伽利略、开普勒等人的研究已有相当坚实的基础

C. 牛顿个人具有的伟大天才和所作出的巨大努力

D. 同时代的众多科学家的协同一致、通力合作

下列各项中属于达尔文进化论内容的是

①一切生命都经历了由低级向高级，由简单到复杂的发展过程

②生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律

③穷人是命运悲惨的弱者，富人是上帝选择的强者

④生物不是不变的，而是会发生变异的

A. ①③④

B. ②③④

C. ①②④

D. ①②③④

蒋传光在《略论中国古代社会的“礼治”秩序》中指出：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。由此可见宋明理学

①以“礼”为核心，构建新儒学体系

②是对传统儒学的继承发展

③通过强化伦理道德来巩固统治

④使儒学上升为正统思想

A. ①②③    B. ②③④

C. ②③    D. ①②③④

材料一明朝中后期，原产美洲的玉米、红薯传入中国，提高了粮食产量，使许多原本用以种植粮食作物的耕地改种桑树、棉花等经济作物。在浙江湖州，每亩桑田出售桑叶可获利5两白银，比种植水稻要高出一到两倍。当地部分养蚕人自己不种桑树，依靠购买桑叶养蚕。嘉定县因种植棉花，“不产米，仰食四方”。当时商业很发达，商人拥有雄厚的资本。例如，徽州商人“藏镪（白银）有至百万者”，而资本二三十万两白银的，只能算是中等规模的商人。

材料二明朝嘉靖、万历年间，民间海外贸易兴起，中国海商的足迹几乎遍布东南亚各国。他们用瓷器、丝织品换取南洋的香料、药材和珠宝。欧洲的葡萄牙人、西班牙人到来后，则用白银换取中国的生丝和瓷器。隆庆元年（1567年），明朝政府开放海禁，在漳州府的月港设督饷馆，私人海上贸易取得某种程度的合法地位。在明朝的海外贸易中，中国始终处于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白银来支付贸易逆差。海外白银的流入，增加了国内白银的总量，扩大了白银的流通范围。货币开始以白银为主。

——以上材料摘编自卜宪群《简明中国历史读本》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，概括明朝中后期商品经济发展的表现。

（2）据材料二并结合所学知识，归纳明朝海外贸易“一度活跃”的原因，说明海外白银流入中国的主要背景。

（3）据材料一、二并结合所学知识，简析海外白银流入对中国经济发展的积极作用。

【世界文化遗产荟萃】人们常说“宏伟归于罗马”，罗马的宏伟主要体现在建筑上。阅读下下列材料：材料一摇罗马建筑吸收了希腊的优秀成果，有了超越前人的成就。帝国中央倡导的风格普及于帝国全境，而各地各族的匠师也携其才识与技艺传统，参加并融会于共同的帝国建筑的洪流中。我们在皇帝图拉真、哈德良任用的建筑师中，不仅看到来自希腊的人才，也有从小亚细亚和埃及选拔的大师。帝国边陲城市的建筑却有着几乎从一个模子产生的共同形式与风格。

——摘编自朱龙华《罗马文化》

材料二罗马建筑师想让罗马市民欣赏到他们创造的宏伟。通过这种办法，罗马公民能感到自身是高大建筑所代表的巨大帝国一个有意义的部分。

——摘编自苏珊·伍德福德《剑桥艺术史》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，概括罗马建筑的成就超越前人的原因。

（2）据材料二并结合所学知识，指出罗马建筑师让人们感受建筑“宏伟”的方式。

（3）据材料一、二并结合所学知识，简析罗马建筑在巩固帝国中的作用。

顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其职在洒扫应对”，“其用之身在出处、去就、交际”，“其施之天下在政令、教化、刑罚。”“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这折射出顾炎武

A. 对传统儒学的考证辨伪

B. 以孔孟儒学来维护君主专制

C. 对理学和心学的彻底否定

D. 从传统儒学遗产中寻找出路