下列官职或机构中，不负责管理少数民族事务的是

①门下省

②三司使

③宣政院

④理藩院

A. ①②

B. ①③

C. ②③

D. ③④

2015年7月4日，中国申报的“土司遗址”成功入选世界遗产名录。下列有关中国“土司制度”说法错误的是

A. 元代在西南地区实行“土司制度”

B. “改土归流”是指改土司为流官

C. “土司制度”体现出“因俗而治”的管理智慧

D. 明朝少数民族地区“改土归流”后由宣政院管辖

据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。周与鲁的关系是

A. 父子

B. 兄弟

C. 平等

D. 大宗与小宗

樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明

A. 分封制在历史上的作用是弊大于利

B. 宗法制与分封制是互为表里的关系

C. 分封制隐含着国家分裂割据的因素

D. 宗法制是古代中国政治制度的核心

秦时设立郡县两级行政制度。山东地域上主要有齐、琅邪等郡，当时烟台属齐郡管辖。根据所学知识判断下列说法中错误的是

A. 当时郡守由中央任命，不可以世袭

B. 齐郡郡守是齐郡最高的行政长官

C. 齐郡无权任免辖区内的县令

D. 烟台是齐郡郡守的封地

阅读材料，回答问题：

荷兰是启蒙运动的发源地，英国继之而起，斯宾诺莎和洛克是其中的杰出代表。

材料一“他（斯宾诺莎）认为人们原本生活在一种自然状态中，每个人都拥有自然权利，出于人的‘自我保存’的本性，人们在理性的帮助下通过建立契约达成一致，把自己的一部分权力交给社会，由社会管理一切事务，通过法律保护人们的生命财产安全，这就是国家。‘我相信，在所有政体制中，民主政治是最自然的、与个人自由最相合的政体。’人民在享受自由的同时也必须遵守法律。”

材料二洛克认为，在自然状态下，人们都是自由平等的，但这些权利的享有很不稳定，很多人并不遵守公道和正义原則，为了弥补缺陷，人们就通过建立契约而组成政府。自由总是与某种约束联系在一起的，即自由与法律密不可分。为了反对君主专制和暴政，提出了分权学说。

——以上内容摘编自《西方思想宝库》和岳麓版《近代社会的民主思想与实践》

（1）根据材料一、二概括斯宾诺莎和洛克思想的相同点。与斯宾诺莎相比，洛克有何新的发展？

（2）根据材料并结合所学知识，评价上述早期启蒙思想。

阅读材料，完成下列要求。

材料一

材料二

梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）

（1）根据材料一，假如你时空穿越，有幸师从两位先哲，那么，你将分别得到怎样的教诲？你认为二者思想有何相似之处？

（2）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式，请分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。

（3）根据材料二，丙与甲乙相比，其思想新在什么地方？结合所学知识，归纳促进欧洲新思想产生的因素。

（4）根据材料二，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的？其目的是什么？

顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其职在洒扫应对”，“其用之身在出处、去就、交际”，“其施之天下在政令、教化、刑罚。”“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这折射出顾炎武

A. 对传统儒学的考证辨伪

B. 以孔孟儒学来维护君主专制

C. 对理学和心学的彻底否定

D. 从传统儒学遗产中寻找出路

柏拉图认为：“苏格拉底被起诉与阿里斯托芬的喜剧《云》有关。”在《云》中，苏格拉底是一个教授诡辩术的人，主人公的儿子从苏格拉底那里学会诡辩之后，跟父亲争论，说儿子有权打老子，父亲一气之下放火烧了苏格拉底的“思想所”。据此可推知

A. 古希腊社会舆论丧失管制

B. 戏剧是古希腊的政治演绎

C. 苏格拉底是智者学派代表

D. 文化发展影响社会价值观

卢梭曾写信给伏尔泰说：你的诗使我失去慰藉，并且濒于绝望，并迫使我反对上帝。（但这）片刻也无法诱使我怀疑自己灵魂的永存和精神的上帝；我感受它、坚信它，我向往它、期待它，并且只要有一息尚存，就要捍卫它。这表明

A. 卢梭对理性主义有着自己的见解

B. 伏尔泰给启蒙运动带来消极影响

C. 卢梭并非真正的启蒙思想家

D. 法国启蒙运动逐渐误入歧途