胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。”由材料可知，他评论的是

A. 先秦儒学

B. 汉代儒学

C. 宋代理学

D. 明末清初思想

秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪．这一变化表明，西晋时

A. 养子亲子权利相同

B. 血缘亲情逐渐淡化

C. 宗族利益受到保护

D. 儒家伦理得到强化

下列对儒学发展演变叙述不正确的是

A. 孟子提出仁政学说

B. 董仲舒的新儒学大大提高了儒学的地位

C. 唐代儒学发展到理学的新阶段

D. 李贽的思想冲击了儒学权威地位

黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是

A. 两人的阶级立场不同

B. 两人对社会发展规律认识不同

C. 两人所处的社会历史阶段不同

D. 儒家是主流思想而法家不是

中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是

A. “穿衣吃饭，即是人伦物理”

B. “天下为主，君为客”

C. 以“众治”取代“独治”

D. “存天理，灭人欲”

“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是

①反对正统

②抨击神权

③离经叛道

④男尊女卑

A. ①③

B. ②③

C. ①③④

D. ①②③④

明清之际三位进步思想家的思想实质是

A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃

B. 宋明理学的深化和发展

C. 汉唐民本思想的悄然复兴

D. 资产阶级民主思想的兴起

万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。这表明李贽

A. 反对封建礼教，崇尚宗教自由

B. 反对理学空谈和功利主义

C. 主张个性解放，思想自由

D. 崇尚“至道无为”政治理想

景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？与石头希迁观点相似的是

A. 孟子

B. 董仲舒

C. 朱熹

D. 王阳明

清史专家黄爱平指出：“ 明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是（   ）

A. 政治环境的变化影响学术思想的发展

B. 明清儒家力图恢复先秦的儒家学说

C. 明清儒学比较全面地指出理学的弊端

D. 清代传统经学有利于近代民主思想产生