对某部著作的出版，赫胥黎评价说：“它对于当时科学家，好象黑暗中的一道电光。……不但如此?它还有一个极大用处，那就是使我们脱离了一个进退两难的处境：你不愿承认上帝创造世界的假设，可是你又能提出什么学说．让任何小心慎思的人都能接受呢?”该著作的出版

A．使科学发展开始摆脱神学束缚

B．奠定了近代物理学发展的基础

C．继承与发展了伽利略力学成就

D．动摇了上帝造物说的传统观念

卢梭认为,意志要么是公意,要么不是;它要么是人民共同体的意志,要么就只是一部分人的。在前一种情形下,这种意志一经宣布就成为一种主权行为,并且构成法律。在第二种情形下,它便只是一种个别意志或者是一种行政行为,至多也不过是一道命令而已。这种思想实际上是主张

A．天赋人权

B．主权在民

C．社会契约

D．法律至上

在西方文化中，“人文精神”通常指“人文主义”。人文精神在不同的历史时期它的内涵是不相同的。下列最能体现17-18世纪启蒙运动时期人文主义倾向的是

A．“人是万物的尺度”

B．“人是一件多么了不起的杰作”

C．“每个人都是自己的精神牧师”

D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”

阿伦•布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可能被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是

A．宗教改革的核心思想是“因信称义”

B．宗教改革首先在北欧地区发生

C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致

D．宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨

苏格拉底针砭时弊、批判雅典政治领袖，雅典陪审法庭通过民主程序，判处苏格拉底死刑。临刑前，苏格拉底说：“我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去应有的效率和权威。”材料最能说明

A．公民普遍参与政治导致权力泛滥

B．苏格拉底的反叛精神和蔑视法律的态度

C．雅典政治民主是法律公正的保障

D．苏格拉底的公民意识和民主政治的局限

亚里士多德警惕“纯粹民主”，他如此评价道：“进行统治的是人民，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是

A．民主是人民结成集体进行统治

B．集体统治比个人统治危害更大

C．投票不应该是民主的唯一方式

D．脱离了法制的民主会沦为专制

1953年，周恩来主持通过了《关于修订高等学校领导关系的决定》，明确了由新设立的中央高等教育部对全国高等学校实行统一领导的管理体制。同时规定，综合性大学以及与几个业务部门有关的多科性高等工业学校由中央高等教育部直接管理。这些决定反映了

A．高等教育变革符合当时经济建设需要

B．当时政治环境推动了教育体制变革

C．领导个人喜好影响高等教育发展方向

D．高等教育发展必须与国家政策同步

“三个代表”重要思想的提出与当时的国际形势有关，主要是指

①世界多极化趋势明显

②经济全球化曲折发展

③大规模争霸战争不断

④国际竞争日趋激烈

A．①②

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

在1992年“南方谈话”中，邓小平说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。”这段话体现的思想是

A．“市场经济不等于资本主义”

B．“摸着石头过河”

C．“中国要警惕右，但主要是防‘左’”

D．“改革也是解放生产力”

毛泽东在中共七大上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分……我们的同志在这方面是太急了。”毛泽东旨在

A．批评新经济政策不合时宜

B．说明社会主义改造的迫切性

C．强调应坚持新民主主义路线

D．重申农村包围城市的革命道路