陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”这主要表明当时“他们”。

A．对资产阶级革命派的认知和反思

B．对欧美文明成果的肯定和赞扬

C．对中国社会进行深刻思考和探索

D．对三民主义思想的继承和发展

近代对于传统文化，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A．魏源、康有为

B．林则徐、陈独秀

C．孙中山、陈独秀

D．孙中山、康有为

新文化运动深刻地影响了20世纪中国社会历史进程的思想观念体系，研究新文化运动有着“返本以开新”的特殊意义，主要原因在于

A．“新文学”推动了文学革命与文化平民化

B．改造中国已经从器物层面推进到制度层面

C．在意识形态领域对封建旧礼教进行了全面清算

D．“民主”“科学”引领了价值理想和文化精神

“新文化运动之‘新’，不在‘民主’与‘科学’，而在个人主义。”对此正确的理解应是新文化运动

A．促进了思想与个人的解放

B．对民众的影响较小

C．民主与科学内容缺乏新意

D．阵营内部存在分歧

在面对西方文明时，中国大体上都是坚持“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，出现“在传统外变”的内在根源是

A．西方近代工业文明的影响

B．洋务运动弊端日益明显

C．近代中国民族工业的发展

D．中华民族危机不断加深

康有为上光绪皇帝第五书集中表达了“能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡”的观点。这主要反映了维新派

A．急于求成的躁进心态

B．对变法成果的乐观预期

C．“跪着”变法的策略

D．与传统体制决裂的勇气

近代中国学习西方大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于

A．传统文化势力的强弱

B．社会变革进程的需求

C．政府推行西学的力度

D．对西学认知的程度

明清时期，商人在文学作品中出现的频率较前代有很大提高，明朝“三言”“二拍”第一次将商人作为被歌颂的对象，这反映出

A．社会主流价值观念改变

B．社会生活决定文学内容

C．社会价值取向发生变化

D．社会阶层地位变动频繁

李约瑟在《中国科学技术史》中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元3--18世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明

A．科技传播有很强的封闭性

B．作者的立场使作品缺乏公正性

C．西方科技一直落后于中国

D．中国古代科技对世界影响深远

西汉海昏侯墓西室考古发现一组漆器屏风，屏风表面上隶书撰有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。该材料说明

A．画像风格与后世文人画相同

B．西汉建立后有统一文字的举措

C．侧面反映出汉代尊儒的史实

D．为研究孔子思想提供实物史料