“皇族内阁”组建后，梁启超呼吁：“诚能并力以推翻此恶政府而改造一良政府，则一切可迎刃而解。”从本质上看，这表明梁启超

A．由改良主张转向革命救国

B．明确反对“皇族内阁”

C．认识到立宪改制是个骗局

D．一直致力于推翻清朝

中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学并不突出；农业技术高度发达，而理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是

①取得了较高的成就②重视实用技术

③重视系统性的科学实验④理论体系完整

A．①④

B．①②

C．③④

D．①③

《上海时报》1913年7月刊登了某师范学校（注：其生源主要是南方）对学生崇拜人物的调查。由此不能得出的结论是

A．辛亥革命没有能够深刻改造国人的思想，儒学影响深远

B．在当时中国，孙中山及其民主共和思想影响力巨大

C．近代西方文化逐渐传入中国，国人初步了解西方哲人

D．辛亥革命推翻封建帝制弱化了知识分子对帝王的崇拜

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，“进化的思想对达尔文来说……不是新的，在他以前，这思想已被提出并应用于科学的各领域。”这里“已被提出并应用科学的各领域”的思想是

A．《天演论》

B．人猿同祖

C．获得性遗传

D．细胞学说

西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张

A．罢黜百家，独尊儒术

B．大一统

C．天人感应

D．无为而治

对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者派的相对主义很顾忌”的主要原因是，智者学派

A．反对迷信，强调自由

B．重视人的作用而忽视道德

C．强调树立人的尊严和权威

D．否定神的意志是衡量一切的尺度

陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”这说明陈独秀

A．民主共和之路是中国历史发展的必然

B．认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步

C．主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制

D．认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪

1865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不清通，使之出仕，而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国

A．洋务运动缺乏人才资源

B．传统教育与安邦治国脱节

C．官员执政能力普遍薄弱

D．倡导学习西方科技文化

在宗教改革中，改革家们用人文主义的宗教观挑战教会权威。下列表述体现这种宗教观的是[来

A．“基督徒靠行事修为成为义人”

B．“认识你自己”

C．“每个人都是自己的牧师”

D．“人生下来就是自由的”

“为了确保贵族不破坏他的改革，他放开城邦议事会的任职资格，不再考虑公民的出身和血缘，那些财产富裕的人都可以进入议事会管理公共事务。”材料中的“他”是

A．梭伦

B．克里斯提尼

C．伯利克里

D．苏格拉底