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玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。玄学的出现反映了 A．道家思想逐渐成为统治思想 B．儒家思想统治地位受到了冲击 C．知识分子摆脱儒学束缚的要求 D．士人对国家分裂的不满情绪
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秦朝设官有职、爵、秩之别。职为官员实际职务；爵主要用于奖励有功者，沿用战国二十级军功爵；秩表示官员俸禄等级高低、以石为计算单位。这一规定 A．保护了贵族利益 B．规范了官员行为 C．维护了官僚政治 D．扩大了地方权力
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《封建论》记载：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞（捍）城。”周初的这一做法 A．有利于稳定政治秩序 B．容易形成割据混战 C．有利于巩固等级秩序 D．有利于加强中央集权
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思想解放是推动人类社会进步的一个重要因素。阅读材料，回答问题。 材料一 启蒙思想之反专制思想是基于新勃兴的理性主义思考，其限制君权的手段不是恢复古制，而是采取新的手段——分权而达到制衡的目的，其理论基础是卢梭的社会契约论中强调的人民主权说 ——丁翀《源头活水来自哲学高度》 材料二 “通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。” ——康德（1724——1804年） 请回答： （1）根据材料一概括启蒙运动的主要学说，结合所学指出启蒙运动产生的经济根源。 （2）试以中国近代史实说明材料三中康德的观点。
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阅读材料，回答问题。 材料 当时一般人都认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理，认为谁接受西方的社会生活习尚，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。 ——王文泉《中国近代史》(1840年～1949年) 根据材料指出当时中国人的社会生活观念的变化，并结合所学知识分析变化的原因。
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教曰小说。小说演义之书，未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。释道犹劝人以善，小说专导人以恶。……世人习而不察，辄怪刑狱之日繁，盗贼之日炽，岂知小说之中于人心风俗者，已非一朝一夕之故也。 ——（清）钱大昕（1728～1804）著 材料二 其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门的，落不了户的。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 （1）概括材料一中关于明清小说的观点，并结合所学知识分析明清小说兴盛的原因。 （2）概括材料二中作者对“中体西用”的评价。结合材料和所学知识说明“中体西用”的实践所产生的积极影响。
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现珍藏于英伦敦泰特画廊有一副静物画。它的黄色极其重要跳跃，每朵花就像一团火 A．塞尚 B．罗丹 C．丹纳 D．凡·高
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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 A．重视人的价值，崇尚人性 B．反对人们对现世生活的追求 C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 D．维护教会的神学和世俗权威
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19世纪，一位到英国旅游的加拿大人面对煤燃烧造成的遮天蔽日的烟雾，感觉到与她家乡那种“单调的纯净”不同，这种舒服的烟雾“为空气增加了一种可靠性和营养，让你似乎能感觉到肺在咀嚼它”。这种感受的产生反映了她 A．对英国环境污染的漠不关心 B．对化学和医学知识茫然无知 C．为工业文明到来而兴奋不已 D．为本国的空气纯净深感自豪
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2012年10月11日，莫言凭借《蛙》获得诺贝尔文学奖。小说将书信、元小说叙事和话剧融合为一体，塑造了一个乡村女医生的形象，描述中华人民共和国成立后近60年的农村生育史。下列作品与该作者创作艺术风格相似的是 A．《百年孤独》 B．《巴黎圣母院》 C．《等待戈多》 D．《大卫·科波菲尔》
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