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恩格斯曾高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博 A．冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想 B．使人类由封建社会进入资本主义社会 C．创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品 D．为后来的资产阶级革命提供了理论武器
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文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了 A．资产阶级自私自利的特性 B．资产阶级对封建王权的反抗 C．人文主义藐视宗教的作用 D．肯定人的价值及其创造性
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善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是 A．柏拉图 B．亚里士多德 C．苏格拉底 D．普罗泰格拉
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有一天，甲乙二人在街上相遇，甲说“今天天气转凉了，不是好天气”，而乙则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。与他们的说法相似的观点是 A.“水是万物的本原” B．“人是万物的尺度” C．“美德即知识” D．“认识你自己”
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黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A．将人性与天理对立了起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
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《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖缪，非圣无法”，“排击孔子，另立褒贬”。这里的“某人”是指 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
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明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指 ①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展时代 A．①②④ B．①②③④ C．①② D．①②③
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宋明时期，心学把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容 ①“心即理也”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“心外无理” A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
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南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是 A．“理”是世界构成的本原 B．三纲五常是先天存在的衡量标准 C．“理”在人身上就是人性 D．“理”在社会实践中就是三纲五常
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董仲舒的新儒学适应了加强专制主义中央集权需要的思想有 ①“春秋大一统”②“罢黜百家，独尊儒术”③“君权神授”④“仁政” A．①② B．①②③ C．①②④ D．②③④
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