马克垚主编的《世界文明史》中写道：“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。”这主要说明牛顿革命（  ）

A．激发了法国人极富玄想的探索精神

B．促进了文艺复兴运动的开展

C．确立了理性化或科学化的思维传统

D．推动了宗教改革运动的兴起

1859 年11月24日清晨．伦敦几家书店的门口人声鼎沸．人们争先恐后地排队购买刚出版的新书．书中的观点动摇了禁锢人们思想许多个世纪的神创论．材料中“新书”宣传的主要观点是（  ）

A．自由落体定律 B．经典力学体系 C．生物进化理论 D．细胞研究成果

“他架起了欧洲古典主义音乐向浪漫主义音乐过渡的桥梁。他深受启蒙思想的影响，具有强烈的反抗封建与追求民主的精神。他开创了交响曲的新形式。”文中的“他”指的是(  )

A．德彪西         B．海顿 C．贝多芬           D．莫扎特

“13～17世纪，意大利美第奇家族（著名富有家族）同一些伟大贵族家族一起推动了意大利文艺复兴运动的诞生。他们是文艺复兴时期最著名的艺术赞助人。文艺复兴三杰达.芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等都与之密不可分。这些有才华艺术家在其家族资助和庇护下，创造了大量的传世杰作。”结合所学，对此理解正确的是(  )

A．美第奇家族是意大利新兴资产阶级的代表

B．富有家族资助是文艺复兴兴起的因素之一

C．艺术家创作突出个性，充满浪漫主义风格

D．意大利文化艺术发展有着广泛的群众基础

文艺复兴的代表人乔叟在《坎特伯雷故事集》中赞美成吉思汗：他又勇敢、贤明、富有、守信、遇事仁爱、公正、生性稳健、象大地的中心一般；他又年轻、活泼、坚强、善战、如朝廷中任何一个武士。其根本目的在于（    ）

A．弘扬开明君主的统治  B．批判中国传统的文化

C．讴歌人性力量的伟大  D．推崇尚武轻文价值观

马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于（    ）

A．动摇了上帝在人们心中的地位   B．获得精神自由和信仰的自主权

C．是人类自我意识的第一次觉醒   D．沉重打击宗教神权和专制王权

“作画时，要忘掉你眼前是哪一种物体，想到的只是一小方蓝色、一小块长方形的粉红色、一丝黄色。创作中的注意力，不是集中于要表现的景物上，而是放到景物周围的空间环境、光线、烟雾、气流所产生的效果上。”此画家属于的派别是(      )

A．古典主义     B．现代主义     C．印象主义    D．浪漫主义

有人评价某一剧作时说：“看了这些戏，我们我们都感到好笑，忍俊不禁，但在笑声中却隐藏着深深的悲哀与寂寞。尽管剧情虚妄、台词荒唐，我们不难发现剧中人有些方面跟我们十分相似，而剧中的荒诞现象正是我们不合情理的生活现实的极度夸张。”对这一剧作特点的概括正确的是（     ）

①剧情虽荒诞不经，但寓意深远

②体现了资本主义文明的衰落

③反映了作者对人类处境的焦虑         

④现实与传统相互冲突驱使下的精神探索

A．①②③          B．②③④          C．①②④           D．①③④

下图中两位思想家

A.所持道德观与价值观完全相反 

B.都符合统治阶级治国的现实需要

C.都强调加强个人修养的重要性 

D.两者的思想后来都成为正统思想

伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国的儒学文化是因为（     ）

A．儒家思想宽容    

B．中国政治制度体现了开明君主专制

C．中国古代社会的辉煌和谐 

D．利用中国儒学文化批判西欧社会