薄伽丘曾说：“穷人家往往也出了不少贤惠的人，帝王家的子弟往往只配放猪牧羊，哪里配管理百姓。”这反映出薄伽丘

A.提出推翻封建专制的愿望 B.积极提倡人的个性解放

C.追求民主法治的价值理念 D.对人权价值理念的追求

普罗泰格拉提出，神是不可知的。人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。由此可见，普罗泰格拉

A.揭示了思维与存在的差别 B.提出了唯物主义哲学观点

C.突出了“人”的主体地位 D.使哲学“从天上回到了人间”

黄宗羲肯定“三代（夏商周）之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。所谓“天下之法”，是为天下人民谋利防乱的公平之法，而“一家之法”，则是专为帝王一家谋私利的专制之法。这说明黄宗羲

A.推崇法家依法治国的思想 B.主张实行君主立宪制度

C.批判旧思想触及制度层面 D.积极宣传西方民权思想

有学者发现，宋明理学修改了《大学》的一些原文，并颠倒次序，如宋明理学家将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”。这一修改体现了理学家们

A.不能适应现实政治 B.对传统儒学的质疑与否定

C.责任意识和济世精神 D.主张建立人人平等的社会

三国两晋南北朝时期，一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典，称之为“三玄”。玄学的产生反映出这一时期

A.儒家经典丧失其影响力 B.思想领域出现融合趋势

C.道家学说取得主流地位 D.三教并立局面已被打破

下表是汉武帝时期选用的部分官员的基本情况。据此可以得出的历史结论是

A.诸子思想在汉朝得到均衡发展 B.应准确认识“独尊儒术”的主张

C.汉朝思想文化呈现繁荣的局面 D.儒家思想成为汉朝的统治思想

墨子认为：君子明察左右人的善行以借鉴，看见品行较差的人即反省自己，因此自己的品行就可以得到修正。不听谗言，不说恶语，不存害人之心，虽有恶人影响，也不会起作用。这表明墨子

A.主张以德治国 B.指出教育对人性的培养

C.重视尚贤使能 D.强调了人修身的必要性

先秦儒学就政治方面而言，它倡导以“德政”巩固政权，以德化民。从伦理方面而言，它强调尊卑有序、等级分明的人伦关系，要求做到“父慈子孝，兄友弟恭”。这反映出先秦儒学

A.适应了统治阶层的需要 B.政治伦理化韵味浓厚

C.融合吸收了各学派观点 D.礼乐制度的发展完善

（历史：选修4中外历史人物评说）

材料  魏晋南北朝时期战乱不已，农田荒芜，粮食匮乏，过去发达的农业区域往往变成荒凉之地。贾思勰的《齐民要术》正是在这样的时代下应运而生。“齐民要术”之意，即平民治生之法。贾思勰鄙视“不事农桑，专尚空谈，不耕而食，不织而衣”的寄生生活，强调“人生在勤，勤则不匮”。“财货之生，既艰难矣”，因此要节约用度，珍惜劳动成果。他认为“舍本逐末，贤哲所非”，但他并不反对经商，而是在安排好农业生产的基础上兼营商业。贾思勰高度评价了秦汉以来的农业技术创新，以及推广先进生产经验对促进农业生产、改变农业面貌所谓道的作用。还特别强调在农业生产中要“顺天时，量地力，则原因用力少而成功多”。

——摘编自王志《图说中国文化》

（1）根据材料，概括贾思勰的平民治生思想。

（2）根据材料并结合所学知识，指出贾思勰的平民治生思想形成的背景。

（历史选修3：20世纪的战争与和平）

材料  20世纪60年代初，中国大陆由于连续3年遭受自然灾害以及“大跃进”和反右倾斗争的失误，加上苏联“老大哥”的背信弃义和中印边境冲突，使国民经济遇到前所未有的困难。蒋介石仿佛看到了“光复大陆”的星星之火。美国总统约翰逊执政后，蒋介石借助越南战争，向美国施压，要求约翰逊政府对“中华民国的未来”表示支持。但美国极力想避免与中国在越南战场上公开交战。尽管如此，蒋介石仍继续向白宫施压，1965年，他派蒋经国前往美国，提出了美蒋协同反攻大陆的计划——GT-5号计划。1966年1月，美国国务院向美国“驻台大使馆”发出电报，以书面形式拒绝了蒋介石反攻西南五省的GT-5号计划。

——摘编自张治宇《蒋介石反攻大陆的GT-5号计划》

（1）根据材料并结合所学知识，指出蒋介石制定GT-5号计划的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析GT-5号计划的结局及其影响。