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钱玄同1913年在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表《深衣冠服考》向全社会推广，但不几年，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。这说明（ ） A．民族危机进一步加深 B．发展教育必先实现共和 C．钱玄同对儒学态度摇摆不定 D．儒家思想在中国影响深远
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宣统皇帝即位后，醇亲王摄政，缅甸《天南新报》就此事刊出“摄政王兴，摄政王亡，清国兴亡两摄政”的联文征对，同盟会《美洲少年周报》刊出“驱胡者豪，驱胡者杰，汉家豪杰再驱胡”的对句。这表明（ ） A．满清统治已经土崩瓦解 B．革命派驱胡目的是恢复汉族政权 C．暴力革命成为大势所趋 D．革命派具有狭隘的民族主义倾向
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近代北京民风保守，19世纪末人力车引入之初，人们不愿接受。据记载：“当时人都不肯雇佣，妇女尤以坐人力车为羞耻。”但不久人们发现人力车轻便、快捷、价廉，远过于通行骡车，“风气大变，坐车人日见增加。人力车厂也随之各处林立，营业甚为发达。”这说明（ ） A．中国应用工业革命成果速度快 B．近代北京的交通日益发达便利 C．新式交通工具冲击着传统观念 D．民众生活受政治局势影响巨大
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康有为说：“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和；……盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不同风。”这体现了康有为（ ） A．民主共和是终极目标 B．坚持进化论的历史观 C．借古讽今的宣传策略 D．主张建立君主立宪制
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1895年5月13日，光绪帝通过总理衙门电谕驻俄使臣许景澄：“辽东地方借三国之力，倭允归还，大有利益。现在和约已换，三国视事已了结。惟台湾众情不服，势将变乱，难以交接，此中国最为棘手之事。闻台民不愿从倭，意在他国保护。著许景澄将此情形密商俄外部，能否仍联三国，设一共同保护之策……”这反映了清王朝（ ） A．希望三国干涉范围扩大到台湾 B．与俄国在对日问题上达成一致 C．积极采取措施消除战争影响 D．与世界各国获得同等的地位
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乾隆五年，大臣胡定上奏曰：“近日富商巨贾，挟其重资，多买田地，或数十顷，或数百顷。农夫为之赁耕，每岁所入盈千万石。”上述现象对清代工商业的影响是（ ） A．造成农民贫困市场狭小 B．促使工商业向乡村渗透 C．扩大了手工业生产规模 D．导致了工商业资金的流失
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据《汉书·王莽传》记载：“(王莽)更名天下田曰王田……不得买卖，其男口不盈八而田过一井者，分余田与九族邻里乡党。故无田今当受田者，如制度。”结果导致“农商失业，食货俱废，民涕泣于市道”，不得已“诸名食王田皆得卖之，勿拘以法。”上述材料说明王莽（ ） A．改制时政府手中掌握了大量国有土地 B．得到了无地农民的大力支持 C．有效地抑制了土地兼并 D．最终重新肯定了土地的私有权
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历史学家钱穆认为：“儒家精神比较温和，可说是反对贵族的右派；墨家较激烈，可说是左派。……惟从另一面看，右派皆积极而向前，因其比较温和，得保持乐观故。而左派常偏于消极与倒转，因其比较激烈，易限于悲观故。”以下派别中属于作者所指的“左派”的是（ ） A．法家 B．道家 C．阴阳家 D．纵横家
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著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴 亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。……与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”（ ） A．打破了传统的部落政治 B．与后世王朝的更替本质相同 C．尚未实现权力高度集中 D．从贵族政治走向官僚政治
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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。 材料:曾国藩说：“古之君子修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。自内焉者言之，舍礼无所谓道德；自外焉者言之，舍礼无所谓政事。”曾国藩在吸取前代理学大师“礼”的思想基础上，将理学家奉为世界本原的抽象的“礼”具体化为具有实践意义的“礼”。他认为，只有通过教育的方式，才能促使人们自觉遵守封建的纲常礼教，维护以宗法等级制度为核心的封建统治，最终实现“以礼自治，以礼治人”的目的。1861年（成丰十一年）7月18日，曾国藩在遵旨筹议总理衙门购买外国船炮时，再次重申了“造炮制船”的主张，认为购买外洋船炮，为今日救时第一要务。为此，曾国藩于1861年设立了安庆军械所，潜心研制洋枪洋炮；1868年，他支持容闲在江南机械制造总局内设立机械学校，培训技术工人，给工人讲授机械制造原理，使他们掌握西方近代先进的科学技术。 ——摘编自熊吕茂《论曾国藩的教育思想》 （1）根据材料，概括曾国藩教育思想的特点。 （2）根据材料并结合时代背景，简评曾国藩的教育思想。
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