“比较”是历史学习和研究的一种重要方法。《中华民国临时约法》和《1787年美国宪法》堪称是中美历史发展中的里程碑，对二者做比较，下列不属于两者共同点的是

A．反映出民主与专制斗争的成果    B．深受法国启蒙思想的影响

C．都采用三权分立的政治体制      D．都是本国第一部资产阶级民主宪法

尽管美国人意识到“无视一个拥有六亿人口的大国的存在是愚蠢的”，但是美国还是在关于召开日内瓦会议的联合公报上声明“无论邀请参加上述会议还是举行上述会议，都不得被认为含有在任何未予以外交承认之情况下，予以外交承认之意。”这表明美国

A．认识到中国的重要性，准备在外交上承认中国

B．认识到中国的重要性，但在外交上拒绝承认中国

C．没有意识到中国的重要性，所以拒绝承认中国

D．认识中国的重要性，准备同中国恢复外交关系

民国初年，建立了为数众多的政党，出现了“朝进党而暮脱党，暮进党又朝脱党，朝秦暮楚，一人一日数变，恬不为怪，党德政德荡然无存”现象，这些现象主要说明

A．政党政治确立                   B．利益驱动下的政党乱象

C．政党政治活跃                   D．灵活机制下的党派合作

民国时期，初小四年级课本《平等》一文写道：“共和国无阶级之分，人人平等，受治于同一之法律……虽以大总统之地位，犹必谨守法律，不能恃势以凌人。一旦罢职，即与齐民无异。”这表明

A．民国时期中国教育发生根本变化      B．辛亥革命后民主共和观念深入人心

C．民国时期重视公民意识教育          D．追求平等是民国时期政治斗争核心

甲午战后，英国人赫德评论说：“日本根本是没有什么正义可言的，正义完全在中国方面。我不相信单靠正义可以成事，就像我相信单拿一根筷子不能吃饭那样，我们必须要有第二只筷子——实力。但是中国人却认为自己有充分的正义，并且期望它来制服日本的铁拳，这想法未免太天真了。”作者想要说的是

A. 国际关系中实力和正义同等重要         B. 甲午战争对中国而言是正义的

C. 日本的“铁拳”比中国的正义更实际     D. 甲午战争中中国战败的必然性

“设将来大皇帝有新恩施及各国，亦应准英人一体均沾，用示平允。”英国取得的以下特权，哪一项是依照上述条款获得的

A．军舰在长江各口岸自由航行           B．在中国通商口岸投资设厂

C．在中国租地造屋永久居住             D．在中国攫取领事裁判权

洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A．反孔受到传统士绅的抵制             B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．需要新的理论来巩固统治             D．太平天国未能得到西方势力的支持

鸦片战争爆发后，清政府预备从各省调兵共二十五万增援东南沿海，其执行情况举例如下表

下列选项中说法正确的是

A．清朝政治腐朽军备废弛              B．清朝全民动员抗击英军

C．清朝军事动员体制落后              D．清军装备落后训练不足

学者裴钰认为中国近代文明应该从16世纪开启，并强调：“我们反思这场战争，不是计较一场军事战争的胜负，它不仅是一个军事问题，而是一个思想问题。中国文明，经历了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型。”“这场战争”指的是

A．鸦片战争                       B．甲午中日战争

C．八国联军侵华战争               D．抗日战争

梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来……；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”所谓“汉朝的革命”主要是指

A．从“公天下”到“家天下”的转变        B．从血缘国家到地域国家的转变

C．从分裂割据到中央集权的转变              D．从世卿世禄到选贤举能的转变