中国的传统节日大部分具有深刻的文化内涵，下列节日中与宗法制关系最密切的是

A．端午        B．清明        C．七夕         D．元宵

史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有百世则迁的小宗。如周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国。以下有关宗法关系的说明，哪一项最为恰当

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国时也以周天子为大宗，而不以鲁国国君为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上二者并无关系

【选修——近代社会的民主思想与实践】

材料一 美国人的巨大优点，在于他们允许犯错误，而事后又能纠正错误。……美国的民主法制，经常是残缺不全的。美国的法律……认可侵权的危险行为。……民主的法制一般趋向于照顾大多数人的利益，因为它来自公民之中的多数。公民之中的多数虽然可能犯错误，但它没有与自己对立的利益。贵族的法制与此相反，它趋向于使少数人垄断财富和权力，因为贵族生来总是少数。

材料二 在民主国家，不断关心自己的事业和重视自己的权利的人民，可防止他们的代表偏离他们根据自己的利益为代表规定的总路线。如果民主国家的行政官员比其他国家的易于滥用权力，则人民一般不会让他们长期留任。在贵族国家的政府中，官员就受他们的阶级利益支配了。他们的阶级利益只是有时与多数人的利益一致，而在大多数情况下，则是与多数人的利益相反的。

——摘自托克维尔《论美国的民主》

（1）根据材料一并结合所学知识，举例说明“美国的法律认可侵权的危险行为”，并指出美国是如何纠                    

正“错误”的？

（2）根据材料并结合所学知识，概括民主政治的优越之处？

对美好未来、美好生活的追求推动着人类文明不断发展进步。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一  近代志士仁人对“救国之路”进行了不懈探索

新文化初期，李大钊说：“夫代议政治，虽起于阶级斗争，而以经久之历验，遂葆有绝美之精神。”“吾人于此，其当鼓勇奋力，以趋从此时代之精神，而求此适宜之政治也。”……

1919年春天巴黎和会召开之后，对西方的失望促使人们将目光投向另外的方向。李大钊宣布“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本家阶级；在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗。”

——陈先初《五四时期国人理想社会模式的转型》

材料二 中国共产党对“民族复兴”的艰苦求索

——摘编自唐洲雁《新中国现代化战略目标的提出及其发展演变》

（1）根据材料一，指出李大钊对理想社会的追求发生了怎样的变化？结合材料和所学知识，分析其思想变化的原因。

（2）据材料概括中国现代化战略目标的变化趋势，从中你得出了怎样的历史经验？

明清之际的儒家思想和启蒙运动几乎发生于同一时期，但其影响却大相径庭，阅读下列材料回答问题：

材料一:明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。

——费正清《中国：传统与变革》

材料二:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

——康德

材料三:(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

——恩格斯

（1）据材料一并结合所学知识，简述明清时期在思想领域“革新与发展”的表现是什么？

（2）据材料二、三，概括启蒙运动时期人文精神的含义。

（3）有的学者认为，明清之际的民主思想影响很大，是近代中国民主思想的来源；也有学者认为明清之际的民主思想作用有限，西方民主思想的中国化才是近代中国民主思想的来源，你同意哪一种说法？请说明理由。

“恶魔派”是英国文学史上一个重要的流派。他们钟情自然山水，采用热情的语言、奇特的幻想和豪放的夸张手法来塑造艺术形象，重视个性，追求自由，强调表现个人的内心感受或作者的精神生活。与他们的创作风格一致的文学艺术作品是 （   ）

某班同学在学校网站上做了一个“伟人毛泽东”的网页。如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接，则链接项“X”应该是（   ）

A.新三民主义                    B.“工农武装割据”思想

C.中国特色社会主义理论          D.“三个代表”思想

下图是“中国、西方古代科技成果比较”，对此图解读正确的是（   ）

A．中国古代科技始终领先于西方

B．公元10世纪时中国与西方科技差异最大

C．公元前后中国科技达到最高峰

D．明清时期中国科技发展由先进走向落后

著名学者傅斯年在1920年曾指出:“从(1919年)五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的:第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是(   )

A.中下层平民生活、思想和习俗的改造

B.社会主义思想的传播

C.知识分子民族和国家意识的增强

D.资产阶级启蒙思想的传播

研究者发现，自戊戌变法失败以后，当时思想界在讨论中国的政治问题时，大家都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方社会的政治理论语言。这种现象说明(      )

A. 传统的君主政体已不再为资产阶级所认同

B. 清朝专制统治的正当性受到质疑

C. 戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位

D. 中国完全沦为半殖民地半封建社会