阅读材料,完成下列各题口(25分) 材料一 《中国孤儿》是伏尔泰根据元代戏剧《赵氏孤儿》改编,,他把故事从春秋战国改编到元统一中国,把晋国的赵家故事改为宋末元初的大臣张惕舍命救皇子。《赵氏孤儿》讲的是忠、信、仁、义,《中国孤儿》则是赞扬儒家思想代表的文明是如何征服野蛮。伏尔泰多次提到他的《中国孤儿》的目的,是为了在舞台上“传授孔子道德”,并称自己这部作品为“五幕孔子的道德戏”。 ——书云《欧洲启蒙时代的“中国论”》(《南方周末》2011年5月19日) 材料二 科学,无疑也是中国最迫切需要的。他们需要各种科学来开发帝国潜在的资源。……但掌握科学就一定有利于改善帝国的道德状况呜?…,发展“物质文明”就意味将具备西方高度发展的物质成果。包括以蒸汽机和电力所创造的各种奇迹…,物质文明是自己发展起来的,还是由一系列复杂的条件,经过长期协调,缓慢的发展起来的?‘引入投票箱,就能使中国成为民主国家,建立共和制度吗?如果中国不想创造西方那样的条件,她就不能获得同样的结果,也不能发展更多的物质文明。这些条件不是物质的,而是道德的。 ——(关)阿瑟·史密斯(1872年来华传教士)《中国人的性情》 材料三 20世纪特别是第二次世界大战之后,欧洲中心主义放彻底击溃,西欧、北美总想从中国文化中’找到灵感,找到救世良方。在西方人看来,中国的儒家文华是中国人的精神支柱,是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态,儒家文化不仅是历史现象,也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团,投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事,而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。 ——张国光《在历史的地平线上》 (l)据材料一和所学知识,指出伏尔泰推崇 “孔子道德”原因。(6分) (2)据材料二和所学知识,指出史密斯这一观点提出的历史背景,他认为中国“发展物质文明” 应该创造哪些条件?(8分) (3)根据材料二、三和所学知识,指出20世纪以来西方人对儒家文化的看法发生了怎样的变化,分析造成这种变化的原因。(11分)
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下图是泰奥多尔•籍里柯创作于1819年的著名画作《梅杜萨之筏》。画家以金字塔形的构图,把事件展开在筏上仅存者发现天边船影时的刹那景象,刻画了遇难者的饥渴煎熬、痛苦呻吟等各种情状,画面充满了令人窒息的悲剧气氛。该画作的艺术风格属于( ) A.浪漫主义 B.新古典主义 C.现实主义 D. 印象派
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“科学的根源可以追溯到古代的美索不达米亚和埃及、中国、古典时代的古希腊和中世纪的穆斯林世界。不过,科学革命是西方文明的产物。原因似乎在于,只是在西方,科学才成为一般社会的组成部分。”以下对材料理解正确的是( ) A.文明起源趟早,科学革命越难发生 B.科学的发展与文明的发达程度无关 C.科学与社会的结合催生了科学革命 D.宗教愚昧阻碍了科学革命的发生
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以下是1919年和1937年中国注册工厂数和资本的统计表。它反映出( ) A.民族资本受官僚资本的严重挤压 B.资本主义生产方式越来越普及 C.工业平均资本减少,生产日益萎缩 D.民族资本主义空前发展
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罗斯福新政期间,一些人激烈地抨击罗斯福,说他“叛变了他的阶级”,其举措是“淡红色的社会主义”。以下对材料理解正确的是( ) A.罗斯福新政不具备群众基础 B.罗斯福新政并没有取得预期的成效 C.新政损害了部分资产阶级的利益 D.新政继承了苏联社会主义建设经验
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魏源在《海国图志》一书中记载:“城邑居民,各选忠义之士一、二,赴京会议。国主若征税纳饷,则必绅士允从;倘绅士不允,则不得令国民纳钱粮。若绅士执私见,则暂散其会,而别择贤士。若有按时变通之事,则庶民择其要者,敬禀五爵、乡绅大会。大众可则可之,大众否则否之。”以下理解正确的是( ) A.先进知识分子对西洋事务充满新鲜感 B.先进人士已认识到西方制度的优越性 C.书中记载的是古希腊的城邦民主制度 D.书中的“乡绅大会”是英国的上议院
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伯利克里说:“不关心城邦事务的人,有人称其为心情平和的人,我们雅典人称其为废物。 它毋需公民多少政治才能,关键是每个公民都应本着一切从城邦出发……”反映了( ) A.雅典公民的政治才能普遍较低 B.高尚道德是雅典民主建立的基础 C.民主发展程度与公民政治才能无关 D.不关心城邦事务的人无法成为公民
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(南宋临安)御街中段的酒楼茶坊之间,“有珠子市、花市、方梳市、销金行、冠子行、鲞【xiǎng剖开晾干的鱼】团等。最引入注目的是五间楼至官巷口的“金银盐钞引交易铺”,它是南宋新设立的交易所,……所谓“盐钞引”,是政府发给商人的证券,趸【dǔn.整,整数】运销盐茶之类管制商品的凭证。这段材料表明当时的临安( ) A.坊市界限已被打破 B.货币经济居主导地位 C.“草市”贸易出现繁荣景象 D.商品市场具有专业化特点
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西汉桑弘羊说:“古之立国家者:开本末之途,通有无之用,市朝以一其求,致士民,聚万货,农商工师各得所欲,交易而退……故工不出,则农用乏;商不出,则宝货绝。农用乏, 则谷不殖;宝货绝,则财用匮。”在此,桑弘羊( ) A.重申重本抑末的治国理念 B.提出商本农末的新主张 C.强调了工商业的重要性 D.关注对外贸易的重要作用
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某思想家提出:“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌……此便是良知,不假外求。”以下同属于该思想家的思想是( ) A.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙 B.问渠那得清如许,为有源头活水来 C.欲诚其意者,先致其知;致知在格物 D.圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也
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