霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’包括

①“一个国王、一种法律、一个信仰”

②“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”

③“哪里没有法律，哪里就没有自由”

④“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

A．①②③           B．①②④

C．②③④          D．①②③④

康德在康德在《答复这个问题：“什么是启蒙运动”？》中说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用白己理性的自由。”康德在此

A．推崇理性的思想解放运动                 B．强调了自由就是天赋人权

C．指出了制度建设的重要性                 D．批判了以人为中心的思想

马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”以此为理论依据，对巴黎公社最合理的评价是

A．它的实践丰富了马克思主义

B．它是在特殊条件下的一个城市的起义

C．它的失败具有历史必然性

D．它建立的国家机器具有代议制的色彩

刘瑜在《民主的细节》中说道：“如果我是美国人，很可能不会去给大大小小的选举投票。这倒不是说我这人政治冷漠，没有公民责任心，而是我觉得，……其实选谁都差不多。”他之所以得出这样的结论，主要是基于美国

A．两党的政见趋于一致                      B．选举的程序具有欺骗性

C．国民民主自由意识强                     D．分权与制衡的运行机制

传统观点认为，孙中山辞职、退位清帝享受优厚待遇、袁世凯上台，标志着辛亥革命以失败告终。高全喜在《立宪时刻：论<清帝逊位诏书>》中则认为，辛亥革命的和平结束是中国版的“光荣革命”，这一观点意在强调

A．革命派的软弱与妥协导致辛亥革命果实丧失

B．政权和平转移的同时又使国家免受战争之害

C．清帝顺应形势主动退位促成权力的平稳交接

D．袁世凯凭借强大的北洋新军实现了和平夺权

1867年英国宪政学家沃尔特·巴奇霍特在《英国宪政》：“英国政体有效运行的秘密在于行政权和立法权之间的密切结合，一种几乎完全的融合……它的优点恰在于二者之间的奇妙结合”。英国行政权和立法权之间的实际连接点是

A．国王         B．议会

C．内阁           D．最高法院

1920年梁启超从欧洲考察回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人……那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’”。从材料中可以得出

A．梁启超对西方文明产生了怀疑

B．梁启超对新文化运动持否定态度

C．物质文明的发展会降低人类的幸福感

D．五四运动促进了知识分子的觉醒

罗荣渠在论述中国现代化进程时认为：“从表面上看，清室的退位似乎使以改革政治体制为主体的第三次现代化努力失败了，事实上民国初年的共和政治正是仿效西方方式以争取民主建制的斗争的继续。”材料中“三次现代化努力”指的是

A．洋务运动—戊戌变法一辛亥革命

B．洋务运动一戊戌变法一清末新政

C．戊戌变法一预备立宪—辛亥革命

D．太平天国运动一义和团运动一辛亥革命

“建设之首要在民生……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”这反映了孙中山

A．承认地方享有高度自主权                 B．满足了农民的土地要求

C．建立完善的社会福利制度                 D．对社会财富再分配思想

下表为英国议会立法状况统计表，从中得出的正确认识有

①护国主政体结束后确立了议会主权

②君主立宪政体建立后议会地位提高

③责任内阁制形成后议会立法数量大增

④议会改革提高了立法数量

A．①②          B．②③

C．①④          D．③④