纵观19世纪清朝的近代化进程中，经济的近代化与政治民主的相对滞后形成了较大的反差。出现这种现象的主要原因是

A．民族危机消解政治改革诉求         B．政局动荡阻碍了政治民主化

C．对外战争影响政治民主进程         D．皇权专制下守旧势力的强大

《殷海光文集》记载：“欧洲商人、工业家、拓殖者、工程师、教育家、行政者往往包含传教士的精力、技巧和耐心克服着亚非静态社会对进步缺乏兴趣，并且把亚非社会导向一个技术与理智为基础的世界社群。”对此材料理解准确的是

A．欧洲人的殖民扩张给亚非社会带来了积极影响

B．亚非社会的民族文化受到欧洲人强有力的冲击

C．欧洲人的成就推动了亚非社会的近现代化进程

D．亚非社会被动卷入了资本主义世界的经济体系

1877年法国总统麦克马洪迫使共和派总理辞职，并任命保王党人组阁，此举遭到众议院的抵制。他又下令解散众议院重新选举，结果共和派仍占上风，他只好同意共和派人组阁。1878年初共和派又在参议院选举中获胜，他被迫辞职。这表明

A．法国最终确立了共和制        B．共和派实际占据了优势

C．法国政局始终动荡不定        D．保王党人已经完全失败

罗马在帝国时期曾广泛流行无夫权婚姻。与之前的有夫权婚姻相比，这种婚姻夫妻处于同等地位，双方的财产分开；成年子女也拥有财产权，并享有签订契约和买卖财产的权利能力。这种婚姻制度的变化主要是因为

A．罗马立法技术的完善         B．罗马帝国疆域的扩大

C．万民法取代了公民法         D．罗马商品经济的发展

古代雅典人的大多数相信“不研习演说术的人将成为它的牺牲品”这句格言。这揭示了古代雅典人

A．非常推崇以诡辩为特征的演说术

B．十分注重培养城邦公民文化素质

C．已经认识到直接民主制度的危害

D．重视演说术在民主政治中的作用

“16世纪时，关于中国的报道几乎是葡萄牙人和西班牙人的专利，进入18世纪，法国人后来居上，那些像优秀‘国外数学家’一类的博学的传教士，真正充当了中西学术文化交流的使者角色。”材料强调的是

A．西方传教士开始全面开垦中国文化

B．东西方之间开启了“对话”的历程

C．欧洲经由传教士引介关注中国文化

D．明清时期西学东渐现象达到了高潮

据统计，清代某县的108位知县中，出身进士的有31人，举人36人，贡生9人，其他32人。这反映出

A．科举制在选官方面影响非常有限     B．科举制已成为最重要的选官方式

C．清代这一地区的文化教育较落后     D．清代的人才选拔机制呈现多样化

有一次司马光批评王安石“不过头会箕敛，以尽民财；民皆为盗，非国之福”，王安石反驳道：“善理财者，不加赋而上用足。”司马光回击道：“天下安有此理？天地所生财货百物，止有此数，不在民，则在官。”两人争论问题的实质是

A．如何解决国库空虚的问题        B．藏富于国还是于民的问题

C．财富是否均调分配的问题        D．是否苛法重税于民的问题

韩愈在《原道》一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥（胥：全，都）而为夷也？”这说明他

A．主张将儒、释、道融合，三教合流

B．在思想上带有极端狭隘的民族偏见

C．提倡儒学复兴运动，力图重建信仰

D．反对举异质文化凌驾中国文化之上

读下列两图。唐代筒车发明和推广后，翻车却仍长期而广泛地存在于我国南方一些地区，最主要原因是

A．封建政府对农业生产技术并不重视

B．我国古代农业生产技术发展较迟缓

C．我国南方地区劳动力资源相对丰富

D．翻车不仅可以灌溉，而且也能排涝