季羡林说过：“文化交流是推动人类社会前进的重要动力之一。”请以古代中国与外国文化交流的史实论证这一观点。（15分）

阅读材料，回答问题。(10分) 材料一：（北魏孝文帝说）：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。……若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成被发之人。”

——《魏书·咸阳王禧传》

材料二：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》

（1）依据材料一，分析孝文帝如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性。（4分）

（2）依据材料二，分析孝文帝改革产生的影响。（4分）

（3）综合两则材料，你有何启示。（2分）

司马光在叙述编写《资治通鉴》的目的时说：“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”这表明（    ）

A．这部巨著是为更新体例，完善典籍而作

B．这部巨著是为考证史料，辨伪求真而作

C．这部巨著是为删冗举要，通古鉴今而作

D．这部巨著是为惩恶扬善，明性修养而作

有学者说，因为辛亥革命，中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题、为走路而准备着。这里强调的是辛亥革命（    ）

A．提供了可以大胆尝试的民权政治舞台

B．结束了中国两干多年的君主专制政体

C．奠定了中国实行民主宪政的制度框架

D．促进了民主精神以及平等意识的觉醒

“君主应为其人民服务”是启蒙运动时期富有代表性的口号之一。下列对该口号理解最贴切的是（    ）

A．社会契约论                   B．自然权利说

C．分权思想                     D．理性主义

“自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是（    ）

A．“丞相者，朕之股肱，辅朕之不逮以治天下也”

B．“以天下之广，皆委百司商量、宰相筹划，岂得以一日万机，独断一人之虑也”

C．“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴设相之患”

D．“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”

据记载，在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿，被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中，直接表决。此材料说明雅典（    ）

A．陪审法庭体现了民主原则

B．法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感

C．法庭审判的程序规范合理

D．法官审案具有很大的随意性和主观性

下图是一幅残缺的历史图片，有人认为它描绘的是中国近代的情景。做出这一判断主要是依据图中的（    ）

A．服饰

B．发型

C．行为举止

D．交通工具

宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和，……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它（    ）

A．宣告中国君主专制制度的终结           B．标志资产阶级共和政体的确立

C．意味着资产阶级革命的胜利            D．宣告南京临时政府的成立

近代史上某一条约的签订，列强采取了所谓的“保全政策”，但当时就有先进的中国人指出其是“托保全之名，行灭国之实”。此条约名称和“保全政策”的内涵是（    ）

A．《南京条约》；设租界开发通商口岸

B．《北京条约》；联合清政府镇压太平天国

C．《马关条约》；俄、法、德联合迫使日本归还辽东半岛

D．《辛丑条约》；扶植并改造清政府作为在华代理人