西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有，甚至皇帝经常下诏罪己。导致这一现象的思想因素是

A．墨子“兼爱”思想        B．孟子“性善论”

C．老子“无为”思想        D．董仲舒“天人感应”学说

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在德民”。这些主张产生共同的社会背景是

A．社会动荡矛盾尖锐

B．百家争鸣趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃

D．封建制度逐步发展

墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵。”表达了小生产者

A.怀念“小国寡民”的社会

B.要求提高政治地位的愿望

C.要求建立政令统一的中央政权

D.要求为新兴地主阶级选拔人才

战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是

A．孟子        B．韩非子

C．墨子        D．荀子

2001年12月1日出生的日本皇太子公主名爱子，称号敬宫，这是出自《孟子》中“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一语。这里的“仁者爱人”，最接近孟子本意的解释是：

A．统治者应以仁爱之心对待人民，争取民心

B．每个人都应理解和体贴他人

C．人与人之间不分等级差别，相互友爱

D．夫妻之间互称爱人

《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”其含义是

A．同情人民疾苦，主张实行仁政

B．主张统治者对人民加强控制

C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾

D．统治者和被统治者的关系是相互依存的

终孔子一生，他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是

A．他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶级所采纳

B．他的学说还没有形成一个完整的思想体系

C．他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要

D．孔子一生主要致力于教育事业，对传播他的思想不感兴趣

《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”体现孔子的教学理念是

A．鼓励学思结合     B．启发式教学

C．有教无类         D．因材施教

2008年北京奥运会开幕式上，5897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字，向世界展示了中国古代的和谐理念，而人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是

A.庄子、韩非子       B.老子、孔子

C.孟子、荀子         D.庄子、孔子