中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想至今仍然影响着炎黄子孙。 这些思想主要来自于儒家思想中的     （    ）

A．“民本”学说                      B．“天人感应”学说   

C．理学思想                          D．“经世致用”思想

一首陕北民歌这样唱道：“老天爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。”歌词表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是      （   ）

A．君权神授           B．三纲五常             C．心外无物            D．天人感应

斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅       （   ）

A．《春秋》鲁国史书              B．《尚书》为我国最早的散文总集           

C．《论语》                          D．《道德经》

中国古代以先进的农业文明闻名于世。农耕作为最基本的经济形式，支撑着中国古代的社会生产和社会生活。根据材料回答问题

材料一

材料二：农夫早出暮入，耕稼树艺，多泵菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织迁，多治麻丝葛，捆布参，此其分事也。

——《墨子·非乐上》

材料三：徐州古丰县，有村日朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。

——白居易《朱陈村》

请回答：

（1）材料一两幅图片反映了中国占代农业生产力面有什么变化？这种变化最早始于何时？（3分）

（2）材料二、三反映了我国古代的生产方式具有怎样的特点？（4分）

材料四：由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，并因此牵动了工业革命，展开了一场人类对自然更大的征服运动。工业文明开采挖掘出地底深处的几百种矿产资源，将其转化为人类可支配使用的财富，……，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体。

（3）根据材料，人类经历了怎样的由低级文明向高级文明的演进过程?影响文明转型的最主要的两大因素是什么？（5分）

（4）根据材料，分析归纳工业文明的形成具有怎样显著的特点？（2分）

阅读下列材料：（13分）

材料一：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

              ——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料二：在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。

——肖国华《李贽的儒家情节》

材料三：日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。近来年，日本经济界与学术界构筑了“日本式经营”的学说，其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征。

                            ——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》

请回答：

（1）据材料一，概括理学思想的进步之处。（3分）

（2）据材料二，概括李贽思想产生的主要社会背景。（4分）

（3）据材料三，说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。（4分）

（4）综合上述材料和问题，你从中得到哪些认识?（2分）

阅读材料，回答问题：（13分）

材料一：“杭城大街,买卖昼夜不绝,夜交三四鼓,游人始稀;五鼓钟鸣,卖早市者又开店矣。” “自大街至诸小巷,大小铺席连门俱是,即无空虚之屋, 每日凌晨, 两街巷门上行百市, 买卖热闹”。

                                                    ——（宋）吴自牧《梦粱录》

“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼。”                 ——陆游《杂赋》

材料二：2007年12月，宋代古沉船“南海一号”被打捞出水，考古专家认为”南海一号“沉船本身就是一个见证海上丝绸之路的历史文物，据考证，我国近海有2000-3000艘沉船，以宋元时期居多。

材料三：宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级，他们经济富足，又有自己独立的价值追求，市民的富足闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。

——詹子庆编《中国古代史参考资料》

材料四：“若说近世史应从什么时候开始？这应当是宋以后……宋代发生了商业革命……北宋以后堪称近代史”“‘二程’之‘洛学’出，复兴古学，方使‘千载不传之学’重放光明……与西洋文艺复兴时代知识人的自觉不无相似之处。”

                                                           ——内藤湖南，1909

材料五：但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命却对西方社会产生了爆炸性的影响。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）依据材料一、二，概括宋代商业发展的特点。（3）

（2）结合料三，简述宋朝经济发展的主要影响（2分）

（3）材料四中内藤湖南和斯塔夫里阿诺斯对宋代历史地位认识有何不同？《全球通史》中“西方与此相应的商业革命却对西方社会产生了爆炸性的影响”是指什么？（4分）

（4）文化是一定时期政治、经济的反映。请用宋代的史实加以说明。（4分）

孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在德民”。这些主张产生共同的社会背景是

A．社会动荡矛盾尖锐                B．百家争鸣趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃                D．封建制度逐步发展

西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

A．诸子并立，百家争鸣               B．以法为教，焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术               D．崇儒尚佛，兼收并蓄

明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是

A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”        B．“经世致用”

C．“工商皆本”                      D．“君主是天下之大害”

“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡

A．格物致知      B．发明本心      C．知行合一      D．经世致用