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下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是 A．焦仲卿妻刘氏是一个善良的女性，却在结婚两三年后就被婆婆嫌弃。她与焦仲卿诀别时，虽然忧心忡忡，却依然“感君区区怀”。 B．2016年11月16日晚，庐剧《孔雀东南飞之焦仲卿妻》在安徽大剧院拉开了公演的序幕，表演场面可谓附庸风雅，令人叹服。 C．汉代女子改嫁是司空见惯的事情。焦仲卿夫妻的婚姻悲剧发生在建安年间，那时焦仲卿妻自求遣归的想法并不奇怪。 D．《孔雀东南飞》中，焦仲卿夫妻二人对待爱情坚贞不渝，这自然值得肯定。但如果以这样的标准要求天下所有的夫妻，显然，这是不现实的。
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下面各句中，加线词语古今同义的一项是 A．可怜体无比 B．共事二三年 C．便利此月内 D．心中常苦悲
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下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是
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下列各项中，两句话都含有偏义复词的一项是 A．便可白公姥 否泰如天地 B．我有亲父母 昼夜勤作息 C．女行无偏斜 逼迫兼弟兄 D．及时相遣归 生人作死别
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下列加点词的活用类型与例句相同的一项是 例：孔雀东南飞 A．手巾掩口啼 B．槌床便大怒 C．足以荣汝身 D．自名秦罗敷
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对下列句子中加点词含义的解释，完全正确的一组是 A．始适还家门（出嫁） 适得府君书（刚才） B．故作不良计（故意） 大人故嫌迟（特地） C．幸可广问讯（幸亏） 幸复得此妇（希望） D．徒留无所施（用） 留待作遗施（施舍）
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下列词语中画线字的注音有误的一项是 A．箱帘（lián） 摧藏（zànɡ） 伶俜（pīnɡ） 窈窕（yǎo tiǎo） B．鲑珍（xié） 遗施（yí） 公姥（mǔ） 否泰（fǒu） C．明月珰（dānɡ） 自缢（yì） 便言（pián） 玳瑁（mào） D．箜篌（kōnɡ hóu） 踯躅（zhí zhú） 葳蕤（ruí） 彷徨（pánɡ）
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阅读下面的文字，完成下题。 ①屈原，是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。 ②屈原的代表作《离骚》，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如敝屣”的自由的否定，同时也标志着另一种观念——忠的建立。令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠的人，一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。 ③《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者，哭也！为时光哭，为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒，提出诉求。我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，却是个人的愤怒。屈原很执着地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，楚襄王如何侮辱他，令尹子兰与大夫靳尚如何谗毁他……从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫，甚至迫害。 ④如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的《诗经》，其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”（《惜诵》）、“自怨生”（《史记》）的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公平与伤害时，是何等锋利而深入。这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身而起。 ⑤“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《离骚》《九章》等作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人；一个时时在掩面痛哭的诗人；一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间邪恶不停诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人！ ⑥《诗经》的俗世精神很了不起，但从另一方面看，这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。 ⑦在中国古代，像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时，我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节，一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。所以，象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法，比起《诗经》的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与上天入地、求女占卜等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。 ⑧不管怎么说，屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》中可考的作者也有多位，但我觉得，《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，垂范后人。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。 （选自《天纵圣贤》，有删改） 1.文中“这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥”一句的含意是什么？请简要分析。 2.把《离骚》和《诗经》进行比较，是本文的显著特色。作者是从哪些方面进行比较的？请分点概括。 3.请对第⑤段中画线句子的表达效果作简要赏析。 4.请根据本文内容和有关文史知识，举例阐述“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”这一观点。
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阅读下面的文字，完成下题。 屈原列传 《史记》 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰，王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。"王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。"离骚"者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道徳之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 14．下列语句中加线词的解释，不正确的一项是 A．明于治乱，娴于辞令 娴：擅长。 B．平伐其功 伐：夸耀。 C．王怒而疏屈平 疏：远离。 D．明道徳之广崇 明：光明。 15．下列语句加线的虚词，意义和用法相同的一项是 A．①明道徳之广崇 ②上官大夫见而欲夺之 B．①故忧愁幽思而作《离骚》 ②信而见疑，忠而被谤 C．①入则与王图议国事，以出号令 ②中述汤武，以刺世事 D．①为楚怀王左徒 ②怀王使屈原造为宪令 16．下列六句话分别编成四组，全都是屈原写作《离骚》的原因的一项是 ①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也 ②屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之 ③信而见疑，忠而被谤 ④明道德之广崇，治乱之条贯 ⑤自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽 ⑥屈平之作《离骚》，盖自怨生也 A．①②⑥ B．③④⑥ C．①③⑤ D．①④⑤ 17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．因为当时朝廷内部邪恶不正的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，所以屈原忧愁深思，作了《离骚》。 B．屈原在楚怀王面前称颂远古的帝喾、称道近古的齐桓公，称述中古的商汤、周武王，目的是讽剌楚国当世没有贤君。 C．屈原文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行端正，这些都表现在他的《离骚》当中，文如其人，志洁行廉是文约辞微的基础。 D．屈平正道直行，竭尽忠心和智慧来侍奉君王，却遭到小人离间，处境艰难，怨恨遂生；这是他写作《离骚》的内在原因。 18．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。 （2）其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
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阅读下面的文字，完成下题。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 1.下列加点的词，解释不正确的一项是 A．悔相道之不察兮 察：观察，了解 B．步余马于兰皋兮 步：缓行 C．进不入以离尤兮 离：通“罹”，遭受 D．芳菲菲其弥章 弥：更加 2.下列对文段内容的理解和分析，完全正确的一项是 A．“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”诗人后悔自己从政的人生选择，想一切从头开始。 B．“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。 C．“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。 D．“民生各有所乐兮，余独好修以为常”诗人将自己与一般百姓形成对比，表现自己的坚贞。 3.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 （2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
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