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阅读下面的文字，完成问题（25分） 盲厨师 ［俄国］巴乌斯托夫斯基 冬天的傍晚，维也纳近郊一间小木屋里，一个盲眼的老人——杜恩伯爵夫人从前的厨师快要死了。花园里堆满了被风吹落的腐朽的树枝，一条带链的狗像主人一样奄奄一息，衰老得不能吠叫了。 几年前，厨师被炉子的热气熏瞎眼睛后，和18岁的女儿玛利亚住到这里。小屋里只有一张床，几条跛脚板凳，一张粗笨的桌子，一个布满裂缝的洋磁罐，还有一架非常古旧的翼琴。 玛丽亚替父亲擦洗身子，穿上干净的衬衫，老人说：“我不能叫牧师，但死前我要洗净自己的灵魂。” “那怎样办呢？”玛丽亚问。 “到街上去，”老人说，“请求你碰到的第一个人来听临终者忏悔。他不会拒绝。” “我们这条街这样荒凉……”玛丽亚喃喃地说，披上头巾出去了。 街上空旷无人，风把落叶吹刮得满街跑，阴霾的天空下着冰冷的雨点。 玛丽亚长久地等待着。有人沿着围墙走来，她走上去把父亲的请求说出来。 “好吧，”那人说，“我不是牧师，但是也一样。” 他们进了屋子。身材瘦削矮小的陌生人把淋湿的斗篷放在凳子上。烛光把他的黑坎肩、透明的钮扣和饰有花边的衣领照得闪闪发亮。 陌生人很年轻，顽皮地摇晃着脑袋，很快把凳子移近床边。 “您说吧！”他说，“我不借上帝的权力，用我从事的艺术的力量，使你在生命最后获得轻松，并卸下心灵重负。” “我干了一辈子活，直到眼瞎，”老人喃喃地说，“妻子玛尔达得了肺病，医师开了各种贵重的药，我没钱，就偷了伯爵夫人一个小小的金盘子卖了。现在回想起心里很难受，我向女儿隐瞒着：教她不要动别人桌上一点点小东西。” “伯爵夫人的仆人中有谁为这件事吃过苦头吗？”陌生人问。 “没有。”老头哭了起来，“如果知道黄金对玛尔达没有帮助，我何必偷呢！” “你叫什么名字？”陌生人问。 “约翰•梅叶尔，先生。” “约翰•梅叶尔，”陌生人说，“你做的这件事不是罪过，不算是偷窃，相反，算是你对爱情的功劳。” “阿门！”老头喃喃道。 “阿门！”陌生人重复道，“现在告诉我你最后的心愿吧！” “我希望有人能照顾玛丽亚。” “我来照顾。你还希望什么？” “我想再一次看到玛尔达，就像年轻时遇见她的样子。想看见太阳，看见花园百花齐放的春天。” “好吧，”陌生人站起来，走近翼琴。 突然间急速的声响在小屋内散开，仿佛千百颗玉珠被抛到地板上。 “听吧，”陌生人说，“听吧，看吧！” 他弹起来了。烛火的光焰在他发黑的眼睛里摇晃。 翼琴多年来第一次放声歌唱，声音充满了小屋，响彻整个花园。那只老狗从窝里爬出来，轻轻地摇着尾巴。 “我看见了，先生！”老人欠起身，“我看见和玛尔达相会的那天，她因为慌乱打翻了一罐牛奶。这是冬天，在山上。天空像深蓝色玻璃般透明，玛尔达笑了，她笑了。” “你看见了吧？”陌生人边弹边说，“黑色的夜变成蓝色，又成了蔚蓝；温暖的阳光射下来，古树已开放白花。苹果树的花，像大朵的郁金香。阳光射在石头院墙上，把墙烤暖了，冒着热气。天空更高、更蓝、更加壮丽，一群群鸟儿从维也纳上空飞向北方。” “这些我统统看见了。”老人喊了一声。 翼琴更庄严地歌唱着，好像千百个人在欢呼。 “先生，”玛丽亚说，“这些花不像郁金香，是苹果树，今夜才开了花。” “打开窗户吧，玛丽亚。”老人请求道。 玛丽亚打开窗户。冷空气冲进来。陌生人弹奏得轻柔而缓慢。 老人倒在枕头上，贪婪地呼吸着，手在被子上摸索着。玛丽亚向他扑去。陌生人停止了弹奏。他凝然不动地坐在翼琴旁，好像被自己的音乐迷住了。 玛丽亚大叫一声。陌生站人了起来，走到床前。老人喘息着说道： “我像许多年以前那样清楚地看到了一切。但我不愿意不知道你的名字就死去！” “我叫沃尔夫冈•阿玛迪乌斯•莫扎特。”陌生人回答道。 玛丽亚离开床边，双膝几乎着地，深深地向这位伟大的音乐家行礼。 当她直起身子时，老人已经去世了。朝霞在窗外显得通红，红光下呈现出铺满了雪花的花园。 （有删改） ⑴ 下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．小说叙写了一则感人的故事：伟大的音乐家莫扎特倾听了即将辞世的盲厨师的心灵忏悔，并用音乐帮助他实现了最终的愿望。 B．盲厨师为了给妻子治疗肺病，偷了伯爵夫人一个小小的金盘子，他一直对女儿隐瞒着这件事，担心因为这件事让女儿看不起自己。 C．小说注重细节描写，比如第一段就写到狗，写狗的“奄奄一息”，写狗“衰老得不能吠叫了”，用以衬托其主人生命垂危，即将逝去。 D．小说十分擅长描写人物，尤其重视通过动作描写来刻画人物，并能在人与人、人与景的鲜明对比中，凸显人物丰富复杂的内心世界。 E．小说文字简洁，“翼琴更庄严地歌唱着，好像千百个人在欢呼”，看似简单的两句话，却运用比喻手法表达出莫扎特琴技的高超。 ⑵ 小说开头和结尾的景物描写，对表达主题有什么作用？请简要分析。（6分） ⑶ 小说中的莫扎特这一形象具有哪些特点？请简要分析。（6分） ⑷ 有人说盲厨师灵魂上有瑕疵，但最终获得了真善美的回归。请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
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补出下列名句的空缺部分。（每空1分，共6分） （1）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。这与《出师表》中的两句“ ， ”一致。 （2）《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子： ， 。 （3）《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， ”的观点是相同的。
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阅读下面的文章，完成问题。 多点“求异”思维 江曾培 ①季羡林的《朗润琐言》，内中不少论述富有独到见解，甚至与一些学者的看法“高度不一致”，常有辩驳诘难之词。季先生主张学术上要“求异存同”。 ②在“同”与“异”的关系上，人们习惯讲的是“求同存异”，应当说，在处理国与国乃至人与人的关系上，作这样的强调是对的。只有“求同存异”，才有互相合作与信赖的基础。如果反过来，“求异存同”，专“求”不一致的地方，那么，就会把关系搞得很紧张，在国际有害于和平，在人际不利于和谐。不过，在学术研究上，倒是要反过来，像季先生所说，“求异存同”。因为，学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，只是踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调吆喝，而是要有所发现，有所前进。这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。否则，不过是雷同重复，谈不上有什么意义。自然，“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，不过，“异”却是它的独特价值所在。因而对学术研究来说，是要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。 ③“求异存同”的治学之道，历来为学界有识之士所信奉。明清之际思想家黄宗羲在其《明儒学案》中说：“学问之道，以各人自用得者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问！”这里强调“一本而万殊”，不要“倚门傍户、依样葫芦”，不要“以水济水”，而要重视“一偏之见”、“相反之论”，“着眼理会”“其不同处”，正是强调学术研究应当“求异存同”。现代学者胡适、章士钊等针对喜“同”恶“异”的现象，认为“同固欣然，异也可喜”，要人做到“好同而不禁异”。学术研究就是要在“求异”中创新，在“求异”中发展。 ④至于文艺创作则更应“求异”。因为，文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，如果雷同重复，就会失去任何价值，是故“脱窠臼，创新意”，成为文艺创作的首要品质。清代的李笠翁在《闲情偶寄》中说：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。”齐白石更告诫后人：“学我者活，似我者死。”巴尔扎克关于“第一个形容女人像花的是聪明人，第二个形容女人像花的是傻子”的话，也是说明文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，要“求异”求新。“双百方针”是发展文化艺术的根本方针，要做到“百花齐放”“百家争鸣”，关键是要有众多不同色彩的“花”在“放”，有众多不同声音的“家”在“鸣”，倘若千“花”一色，百“家”一声，只有“同”，没有“异”，也就不见什么“双百方针”了。 ⑤实际上，“求异存同”所体现的创新创造精神，在社会的各个领域都需要张扬。时下不少企业的产品生产，都喜欢用一个口号，叫做“人无我有，人有我优，人优我强”，这里的“有”“优”“强”，就是以“异”求发展，以“异”求提高。如此“求异”求变，正是当前时代创新精神的体现。 ⑥要做到“求异存同”，而不是“求同存异”，需要解放思想，突破常规思维。莫泊桑说过：“应该时时刻刻躲避那些走熟的路，去另寻一条新的路。”他强调这是“制造新生命的唯一法门”。人们熟知的司马光砸缸和曹冲称象的故事，就是求异思维闪光的产物。在学术研究和文艺创作中，要像季羡林先生所主张的那样“求异存同”，发展“求异”思维，把努力的重点落在“求异”上。 A．在处理国与国乃至人与人的关系上应当“求同存异”，才有互相合作与信赖的基础。 B．只有在学术研究和文艺创作中，才需要“求异存同”，以“异”求发展，以“异”求提高，以“异”求创新。 C．学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，要有所发现，有所前进，这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。 D．对学术研究来说，“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。 A．学界历来信奉“求异存同”的治学之道，有人喜“同”恶“异”，有人“好同而不禁异”，黄宗羲、胡适、章士钊等著名学者都强调学术研究应当“求异存同”。 B．文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，因而更应“求异”，不能雷同重复。 C．“人无我有，人有我优，人优我强”的口号，强调的是“求异”“求变”的创新精神。 D．解放思想，突破常规思维，发展求异思维，是“求异存同”、创新创造的不二法门。 A．季羡林在其《朗润琐言》中的不少论述与一般学者的看法很不一致，常有辩驳诘难之词，说明季老学术上有主见，不人云亦云，他践行的是“求异存同”的治学之道。 B．文艺创作贵在“脱窠臼，创新意”，因而一切模仿与借鉴都是“踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调吆喝”，没有任何价值意义。 C．要实现文艺发展的“百花齐放”和“百家争鸣”这一“双百方针”，关键在于“求异”求新。 D．齐白石的名言“学我者活，似我者死”强调的是，文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，倡导活学活用、求异创新之风。
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阅读下面的文字，根据要求作文。 我的一生中有那么“一个人”。他（它）存在着，无论和他见面还是分开，缄默还是谈，他的高，他的矮，他的近，他的远，他的大，他的阔，他的繁复，他的简单，他的卑微，他的光彩，他的睿智，他的拙朴，他的慈悲，他的纯善……都一直让我心有所属，神有所安。他的存在让我明白：哪怕他（它）什么都不为我做，只要他（它）存在着，我就觉得自己有了“家园”。 这段话引发了你怎样的思考？对你又有何启发? 请写一篇文章。 要求：①文体不限，诗歌除外； ②立意自定； ③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。
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请用生动形象的语言描述你理想的居住环境。要求：内容包含自然和人文环境，至少用两种修辞手法，不超过75字。（5分） ___________________________________________________________________________
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 日前，新任教育部党组书记、部长陈宝生表示，中国的教育正处在深化改革、谋划长远的关键时期。___________，___________，___________，___________，___________，___________。要培养他们，请从摘掉功利教育的“绿领巾”开始。 ①而未来中国社会真正需要的 ②但在急功近利的社会环境影响下 ③最容易被世俗“劫持”而沦丧根本的育人理念 ④而是遍布社会各个阶层的一代健康、成熟的合格公民 ⑤不是少数自我强大的精英 ⑥教育很难独醒 A. ②③⑥①⑤④ B. ②⑥③①⑤④ C. ①⑤④②⑥③ D. ①⑤④②③⑥
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下列各项中，没有语病的一项是（ ）（3分） A．近日，一名女乘客晕倒在公交车内，司机当机立断，和4名热心乘客一起将患者送到医院，患者很快转危为安，司机和乘客的爱心之举赢得了网友一片点赞。 B．自驾游属于自助旅游的一种类型，是有别于传统的集体参团旅游的一种新的旅游形态。自驾车旅游本身具有自由化与个性化、灵活性与舒适性及选择性与季节性。 C．在携程旅游网发布的2014年清明小长假旅游人气排行榜上，三亚高居榜首，其中康年、万豪等亚龙湾片区酒店预订率近90%以上。 D．国际食品包装协会公布方便面桶、奶茶杯、一次性纸杯的调查结果显示，包括统一老坛酸菜牛肉面在内的多款知名品牌所用的双层纸制品外层纸的荧光性物质含量都存在超标。
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在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（ ）（3分） 当今社会________，总有那么一些不知敬畏为何物的人，他们不敬生命不敬自然不敬律令不敬道德不敬传统不敬历史不敬民意不敬信仰，完了还__________“人不为己，天诛地灭!”对于这种现象，要想________，除了唤醒他们的敬畏意识，更重要的，是要健全制度、完善管理。 A．鱼目混珠 振振有词 扬汤止沸 B．鱼龙混杂 振振有词 釜底抽薪 C．鱼龙混杂 侃侃而谈 扬汤止沸 D．鱼目混珠 侃侃而谈 釜底抽薪
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阅读下面的文章，完成后面题目。 侯宝林：一个极其严肃的人 薛宝琨 我第一次和侯先生见面时，他既热情又略带矜持地告示我两句话：一是“曲艺是个金饭碗，你一辈子也吃不完”，一是“别看你是北大高材生，搞这行还得从头学起”。从此我谨遵师教，不仅越发仰视他，而且越发仰视曲艺和相声。 日前一家电视台要我提供侯宝林笑话，他们拟创办一“逗你玩”栏目，要求从头到尾笑声迭起。我哑然，在我大脑的映像里，除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜剧形象而外，在任何一个群落里他从不“耍活宝”，也不“逗你玩”，他的精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。他在学艺时绝少说熊话或贱话——在他打钱的钱板子上是从来没有“您就当我是逗您一笑的欢喜虫”，以及猫儿狗儿之类自侮的语言。 1940年他在天津走红，不是凭着丑化自我，而是靠他传神动听的说唱、清新洗洁的语言、略带儒雅的风度。而在白天一场《空城计》夜晚一场《改行》的当天一炮打响。是他坚定了相声在剧场与其他曲种同论并列的地位，并由“倒二”递升至“大轴”。于是他第一个蓄起了分头穿上了西装，在街上碰见同行，这位朋友不屑地说：“嗬！说相声的穿西装——人啦。”侯宝林立即抗争说：“人啦怎么着，说相声的就不是人吗？” “他的相声文明”，这是侯宝林在天津一待五年的赫赫战绩，也是天津观众对他最贴切的评价。相声一直都以“说逗”为主，“学唱”则从侯宝林开始，或是以他为代表，便不再是一种手段，而是与说逗融合在一起更具表现力也更加美致的时代艺术了。悲剧的内容，喜剧的形式，这是社会和时代为他提供也是侯宝林为自己找到的有力武器，于是他把严肃的感情和轻松的形式结合在了一起。侯宝林“文明”的另一表现就是舞台风度“派头”，在台上不卑琐油滑、不贫里贫气，他的自尊和自信、平稳和谦和、轻松和亲切给了他一生无休无止的“人缘”。建国后，时代赋予了他展示才华的天机。侯宝林的名字几乎成为中国相声的符号，他使相声这门艺术不仅老少咸宜，并且走出国门享誉国际。 但是，就在他从干校归来“还原为人”不久——1979年7月，侯宝林“正式宣布退出舞台，专门从事相声研究工作”了。他的这一决定立即引起社会反响，他不是说过“一个演员设若脱离了舞台，他就等于失去了生命从而成为行尸走肉了吗”？ 侯先生说，他艺术的高峰时期已经过了。他不愿像有的戏曲大师那样为了证明自己的个人魅力，把一个残缺不全老态龙钟的形象留给观众。他说他如今的心力体力都不比从前。他不愿意凭着名声让观众可怜他。虽然在录像里我们依然可以感受到他的神采飞扬，但他告诉我，那已经是勉为其难了。他对我说：“不知怎的就是高兴不起来。”我当时认为，或许是他老了——他已然六十开外了。在这之前或而后，他总是向我提及《牛虻》，“那位主人公痛苦着身心还要充当马戏团小丑逗人们发笑，这是怎样残酷和无法忍受的践踏及扭曲！”我们同时都沉默着，我联想他当时或许就是被这种情思折磨吧。“文革”所钩沉的不仅是时代的垃圾，同时还深及几千年的民族劣性，这或许才是他开心不起来的真正原因。他满怀深情地说：“我现在特别需要严肃，需要自尊，需要在尊严中度过余生。”其实我已察觉到他对那些戏称他“侯宝林儿”的人们，不管是好意还是无知、谑称，只要“林儿”字一出，他就顿时神情严肃阴沉下来。轻则装作听而不闻，重则面带愠怒。 1979年下半年，侯宝林开始案头工作，陆续在报刊上发表了《相声的表演》《相声溯源》等有关文字，如今汇集成册的《侯宝林谈相声》就是这一时期的产物，他说：“只是为了填补空白，绝不会成为盖世奇文；只要能够铺路，为别人的建树打下基础，哪怕是有人驳辩、批判，也算是我们的功劳。” （有删改） 相关链接：①侯宝林的人生和艺术哲学是“留有余地，恰到好处，宁可不够，不可过头”。他始终认为艺术的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。（摘自《侯宝林的相声艺术及文化史意义》） ②侯宝林12岁拜师学习京戏，三个月后开始街头卖艺。这挣饭的本事在侯宝林看来并不高明，“其实还是要饭的，只不过折着跟斗要饭而已”。他认为所出卖的与其说是技艺不如说是自尊。（摘自《侯宝林评传》） （1）、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （ ）
E．侯宝林的相声既有说学逗唱的融合，又有寓庄于谐的趣味，他谦和亲切的风度、幽默智慧的形象赢得了众多观众的喜爱。 （2）、作为一名相声大师，侯宝林对相声这门艺术有哪些突出贡献？请结合材料简要概括。 （3）、侯宝林急流勇退，既有主观原因也有客观原因，请结合材料具体分析。 （4）、侯宝林的“精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的”，请结合材料谈谈你对这一说法的理解。
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阅读下面的文字，完成后面小题。 宝 物 他的手机响了，是母亲打来的，母亲告诉他医院催着交钱。他说，知道了，并叫母亲不要着急。他坐车来到市区的一个叫着“王记”的古董行。 “你们这里收古董吗？”顾林低声问正在电脑上忙着的一个男人，他是王经理。 “你有什么古董？”王经理问。 家中有一个宝物，顾林在8岁那年就知道了。宝物是一个瓷瓶。瓷瓶上画着一幅仕女图，人物栩栩如生，呼之欲出。他用手机对着瓷瓶各个角度拍了照片。顾林把手机上的照片翻给王经理看。 “瓷瓶现在在哪里？”王经理问。 “在家里。” “不知道是真品还是赝品？”王经理自言自语。 “应该是真品。”顾林说。他有点心虚，其实他也不知道是真品还是赝品。母亲常对他说，那是他父亲一直为之骄傲的东西…… 王经理打了一个电话，一个穿着唐装的60多岁的老人从楼上下来。人们都喊他“老教授”，他曾是一所名牌大学的教授。 顾林把手机送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睁大，后陷入深思，后又摇了摇头。 “刚才听犬子说瓷瓶在你家里？能方便去看看吗？”老教授问。 “能。”他说，“不一定卖。” “不妨。去观赏观赏。你不卖也不妨。”老教授说。 “顾林啊，快点来啊，又催交钱了。”母亲电话再一次打来。他连连说，知道了。 “胎骨薄匀，绘画细腻，不错。”老教授看到瓷瓶说。老教授边看边摸。他时而嘴角露出一点微笑，时而蹙眉。 “太像了，”老教授自言自语。“你认识顾开庭吗？”老教授问。 “是家父。”他说。 “他人呢？”老教授问。 “他住院了，急需要钱，不是这样我还不卖。您怎么知道家父的名字？ ” “有过一面之缘。你打算卖多少？” “3——30万，”他说。 老教授沉思片刻，说，“好，30万就30万。” 到了古董店，老教授吩咐王经理付8万元现金给顾林，还开了一张22万元的支票，还亲自给他写了个条子。 “你怎么有这么多钱？”母亲看到几捆钱后，惊奇地问。 “卖了瓷瓶。”他如实说。 “也罢。你快去交钱，省得再催。重症病房花钱多。你爸还没醒转过来，这次受苦了。”母亲说时眼里含着泪，“那个撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出来？ ” “应该能。”顾林安慰母亲。 两天后，父亲醒了过来。父亲出院后，问瓷瓶卖了多少钱。顾林说，“30万元。” 父亲说，“可以了。” “看过瓷瓶后，买家还提到你的名字。”顾林说。 “他会认识我？不可能啊，这个瓷瓶的主人在江南啊，离这远着呢，而且又这么多年了。”父亲说。 年底的一天，顾林接到一个陌生的电话，约他到市黄海咖啡馆见面。 “是您？”他一见面就认出老教授，陪同他的还有他的儿子王经理。 “看到你的瓷瓶，我太喜欢它了，无论是真品还是仿品，我无所谓，看到它亲切啊。”老教授说，“你知道你家怎么会有这个瓷瓶的？” 顾林说，“我听母亲说，25年前，父亲在江南打工，在一个冬日里，他救了一个落水的孩子，还救了跳到水里救孩子的父亲。天冷，父亲自己差点送了命，这家是开古董店的，就送了这个瓷瓶，听母亲说父亲当时还不愿意要，嫌弃它不能吃，还易碎，人家开古董店的老板正好到江北有事，父亲带着瓷瓶顺便坐着人家雇的船回了家。” “你的父亲救了我和他啊。”老教授指着王经理说。 “怎么这么巧？”顾林笑着感叹。 “其实我那天一看到这个瓷瓶，我就感觉是以前送出去的那个瓷瓶。”老教授说，“当年我父亲在送瓷瓶之前，找人鉴定过的，说是后人仿造的，知道它并不值钱，可是当时我的家里的日子也不好过，我们还是把它送给你父亲。这些年我们一直愧疚啊，你父亲救了我家两条命，我们却给他一个不值钱的东西。为了这个瓷瓶，我们才在江北开了个分店，就想找到你父亲啊。” “原来是仿造的啊，那就不值钱了！”顾林说。 “不是钱的事，”老教授说，“我们现在就去见你的父亲，瓷瓶我们也带来了，送出去的东西我们不敢再要回来。这次我找专家鉴定过了，是清代粉彩瓷真品。” “那值多少钱？”顾林问。 “ 最少400万。” （选自《微型小说选刊》2014年第16期） （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
E．小说以“瓷瓶”为题，有深刻的意味。瓷瓶是全篇的线索，贯穿全文始终；以“瓷瓶”为题揭示了小说的主要内容。 （2）老教授提出去家里看看瓷瓶，顾林说他不一定卖。请结合文本分析顾林此时的心理。 （3）小说中的王教授具有怎样的性格特征？请简要分析。 （4）小说以瓷瓶的真正价值“最少400万”收尾，这样结尾有什么作用？请结合全文分析。
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