下面的句子中，没有语病的一项是（   ）

A. 电视剧《人民的名义》毫无疑问已经是近十年的“剧王”，我们追剧的原因是其内容贴近现实、人物形象丰满和老戏骨们表演给力造成的。

B. 《万历十五年》是旅美历史学家黄仁宇所著的明史专著，它不同于众多枯燥的史学专著，它叙述中有极强的故事性和趣味性，成为严肃史学著作中最为大众化的一本书。

C. 侯亮平先后三次唱《智斗》，是京剧《沙家浜》中最有名的唱段，唱的是我党地下工作者阿庆嫂与日伪军胡司令、刁德一巧妙周旋，掩护伤员的故事。

D. 今年五四节前夕，习近平在中国政法大学考察，车队行进中，没有封闭任何道路，公交车、出租车、小汽车、私家车与车队并行。

下列各句中加点词语的使用，正确的一项是

A. 4月6日至7日，习近平主席与美国总统特朗普在美国福罗里达州海湖庄园举行会晤，外电评论说“首次习特会给动荡的世界吃了一颗定心丸。”

B. 吴刚出道二十年了，似乎一直不瘟不火，直到今年4月，他主演大尺度反腐电视剧《人民的名义》中的达康书记，成为最热门的网红，他的人气也随之飙升。

C. 4月23日是中国海军节，大连造船厂彩旗飘扬，航母船坞开始注水，军迷们异常兴奋，中国首艘001A型国产航母下水倚马可待。

D. “珠江之源，爨乡福地”曲靖，气候温暖湿润，四季如春、秀色可餐，为中国十大宜居城市之一，真是个宜室宜家的好地方。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）2017年春天，央视董卿主持的“中国诗词大会”意外走红，观众尤其对“飞花令”印象深刻，下面请以“鸟”为主题字玩“飞花令”。

“鸟”是一种常见的动物，在古诗文中常被用来表达复杂的情感。陶渊明在《归园田居》中有“①__________，池鱼思故渊。”用鸟表达自己的归隐之情；李白在《蜀道难》中感叹道：“②____________，雄飞雌从绕林间。”表达了蜀道艰难、行程孤独之情；杜甫在《登高》中抒写道：“风急天高猿啸哀，③___________。”寄寓了漂泊不定、老病孤独的情感。

（2）刘禹锡《酬乐天扬初逢席上见赠》一诗中常用来比喻新事物必将取代旧事物的诗句是：____________________。

阅读下面这首词，完成下列小题。

[双调]殿前欢·观音山①眠松

陈再思

老苍龙，避乖②高卧此山中。岁寒心不肯为栋梁，翠蜿蜒俯仰相从。

秦皇旧日封③，靖节何年种，丁固④当时梦？半溪明月，一枕清风。

【注释】①观音山：指南京观音门外的观音山。 ②避乖：远离尘世。乖，抵触。 ③秦皇旧日封：秦始皇曾登泰山，在松下避雨，封其树为五大夫。 ④丁固：三国吴人，任尚书时曾梦到松树生其腹上，语人云：“松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！”后封大司徒。

1.下列对本曲的理解和赏析，不恰当的两项是

A. “眠松”指睡卧状的松树，而“老苍龙”指古老的苍松。有文曰“松树皮极之粗厚，望之如龙鳞。”

B. 松、竹、梅被称为岁寒三友，常以喻在困顿中保持高尚的节操。而“岁寒心”，指词人对现实不满，年年感到心寒，不肯为国效力。

C. 本曲运用秦始皇封树为五大夫和丁固后被封大司徒的典故，表明诗人渴望建功立业，加官晋爵，多为朝廷做事。

D. “靖节何年种”中的“靖节”指陶渊明，世称靖节先生。其《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”、“抚孤松而盘桓”等语句。

E. 末句“一枕清风”的“枕”字用得很特别，突出“眠松”形象，照应题目，这株苍松，眠卧山间，看明月，听清风。

2.诗言声，该元曲表达了作者怎样的思想感情？又主要是通过什么表现手法来表达的？请联系全曲概括并分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

杨烈妇传

（唐）李翱

建中四年，李希烈陷汴州；既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。

县令李侃不知所为。其妻杨氏曰：“君县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！”于是，召胥吏百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑。忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城；杨氏亲为之爨以食之，无长少必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去，徒失利，无益也。”贼皆笑。有飞箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰；“君不在，则人谁肯固矣，与其死于城上，不犹愈于家乎？”侃遂忍之，复登陴。

项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走，项城之人无伤焉。刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。

妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，于卑幼有慈爱者，则贤矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所难。厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣不知几人，其勇不能战，其智不能守，其忠不能死，弃其城而走者有矣。彼何人哉！若杨氏者，妇人也，孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之矣。

1.下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 重赏以令死士，其必济            济：成功

B. 侃率之以乘城                    乘：登上

C. 君不在，则人谁肯固矣            固：固守

D. 朝廷宠旌守御之臣不知几人        旌：旗帜

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “建中四年”是我国古代年号纪年法，始于汉武帝刘彻，如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年”等。

B. 县令，官名。一县之长。县令之名，起于战国。陶渊明义熙元年（405年）秋就出任彭泽县令，后辞官归隐田园。如今，县长是一个县的第二把手。

C. “迁”指移动，搬换，转变的意思。在古代有流放的意思，例如迁谪、迁客；也可指调动官职，一般指升职，如《后汉书·张衡传》“迁为太史令”，《琵琶行》“予左迁九江郡司马”。

D. 古代称夫之父母为“舅姑”，文中“奉父母舅姑尽恭顺”和唐代朱庆馀《近试上张籍水部》中“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”，皆为此意。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 杨氏临危不惧，仁勇双全。在叛贼兵临城下，其夫李侃不知所措时挺身而出，协助其发动胥吏百姓进行抵抗，以弱胜强，击退叛贼，保住了城池。

B. 杨氏晓之以情，动之以理。李侃被流矢射中回家后，杨氏责备他身为一县之长尤其不应该临阵脱逃，并激励他立即回到城头，捐躯报国才是死得其所。

C. 文中以李侃等守御之臣的行为与杨氏作对比，表现了杨氏的深明大义、勇烈果敢，谴责了李侃等深受国恩却弃城而逃的官员。

D. 作者借孔子的话来评价杨氏，认为她虽为妇人，却有仁人之心，勇者之行，对此当之无愧，从而抒发了对杨氏的礼赞之情。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑。

（2）杨氏亲为之爨以食之，无长少必周而均。

阅读下面的文字，完成下列小题。

油灯

何铜陵

大爷姓牛，村里人却叫他油灯。油灯现在是个哑巴。

油灯曾经也有幸福，妻子菜花貌美好花，儿子长生活泼可爱。只可惜菜花是睁眼瞎，扁担大的“一”字都不知道。有年冬天，寒风刺骨，长生高烧不退。菜花心急如焚，错把耗子药当感冒药给长生吃。当天，长生口吐白沫死了，菜花也用床单上吊自杀。油灯号啕大哭三天三夜，哑了。

油灯爱种油菜，每到春天，金灿灿的，花的海洋。蜜蜂在花间飞舞，油灯站在油菜地边，默默发呆。待收油菜籽后就拿到油坊榨油，大部分卖掉，再留一些油点灯，他以为这样挺好的，既省了电费，还能闻着菜花的香味。

他经常对着油灯合掌祈愿，嘴唇翕动着……这时他就不由想起邻居家的小百岁……那个娃娃多么乖巧啊，多晚放学回来都要来看望他，一会儿帮他揉揉肩，一会儿念课文给他听，看着那小嘴一张一合的样子，就打心眼里欢喜……然而，小百岁前年却遭不测，上学路上被山里野兽拖走了，找了三天三夜，只发现一双鞋子……倘若村里有座小学校，他就不用每天起早贪黑走十几里山路去镇上上学了……

打那后，村里人都不敢让娃娃上演了，这下可急坏了油灯，不能让长生的悲剧重演呀！他暗下决心，要攒下足够的钱，好去城里聘请愿意来山村教娃娃的老师。

傍晚时分，彩霞满天，村长走进油灯家。村长对他比划着说，最近上级有个大领导要来调研“精准脱贫”情况，从明天起你老可不能再点油灯了，否则会影响咱全村的形象。

知道要来大领导，油灯两眼放光，只见他打开箱子，里面全是钱，大都是毛票硬币，他对村长打着手语，意思是说，这些钱都给你，你要是能请大领导派老师教娃娃们，我从此就不点油灯了。村长满口答应，把钱都拿走了。

月明星稀，油灯来到村头的坟地，两座坟很安静。油灯忽然觉得，她们母子挺好的，平时有个伴说说话，清明节还有他来清理坟头，摆个油菜花环。

没多久，大领导来了，为招待工作组，村长就用了油灯的钱应急，翻山越岭长途跋涉买来了这里见都没见过的海鲜以及名贵烟酒，大吃大喝了三天三夜。

那天酒宴结束时，乌云密布，山雨欲来。油灯突然出现，拽着胖乎乎的工作组组长，叽噜呱啦说了一通，村长挺尴尬，解释道，他姓牛，是个哑巴，他想让领导派老师来教咱们娃娃学文化……组长醉醺醺地一甩手，打了个长长的酒饱嗝，指着油灯吼道：“我帮你们结了婚（脱贫），还管你生娃娃呀，真他妈牛！”

牛大爷涨红了脸，突然吼出声来：“浑蛋！臭苍蝇！”然后，轰然倒地。

噗哧，这座小山村的油灯灭了……

（选自2017年3月10日《曲靖日报》，有大量增加）

1.下列对小说有关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A. 小说短小精悍，通过心理、动作、景物、语言等描写手法来塑造人物形象，反映现实生活，其中心理描写尤为突出，还有“彩霞满天”“月明星稀”和“乌云密布”等景物描写，惜墨如金，烘托了人物。

B. 小说在前面介绍油灯妻儿以及邻居家小百岁的悲惨遭遇，为后文作铺垫，让读者明白牛大爷成为哑巴的原因，从而推动了故事情节的发展。

C. 小说现实性强，赞美了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的牛大爷，批判了某些党员干部借精准扶贫之名，搞形式主义，大吃大喝，不为民做实事，是“苍蝇老虎”。

D. 小说结尾哑巴油灯突然吼出声来，情理之中，意料之外，因为在前面已有大量铺垫，说明油灯能说话，只是在假装为哑巴。

2.请结合全文、分析“噗哧，这座小山村的油灯灭了……”有何作用？

3.请结合全文，分析油灯的形象。

阅读下面的文字，完成文后各题。

谢显琳先生

钱永兴

十八连山原名雨汪，位于滇黔两省三县（富源、罗平、兴义）的结合部。十八连山山连山，过了一山又一山。130年前，曲靖一中的创始人、云南著名的教育家谢显琳先生就诞生于十八连山镇纸厂村委会下慕乐村。

谢显琳生于书香门第，字琅书，号困学，少年时读私塾，1903年考入云南曲靖府中学堂，1906年以优良成绩选送云南省立优级师范。1909年毕业于博物学系，因德才超群，留任该校附中教员。

1912年，中华民国元年，云南百废待兴。都督蔡锷认为建设需才，决定在曲靖成立省立第三师范学校。11月，教育司司长周钟岳慧眼独具，委任谢显琳出任三师校长。这一年，谢显琳还只是一介26岁的书生，而周钟岳也只有36岁，其63岁时官至国民政府内政部部长。

谢显琳校长一面在省会中学上课，一面开始选址规划，积极筹备三师。选定校址于寥廓山下、潇湘河畔，位于东门街的清代迤东道台衙门。旧道署约40余亩，有平房50间，楼房10余栋，但年久失修。谢显琳身负重任，不畏艰难，“披荆斩棘，倾者扶之，腐者易之，缺者补之，位置不当者移之”，仅仅四个月，便完成筹建。1913年3月22日，举行了三师落成仪式，这一天也就是曲靖一中的校庆日。

从1913年到1958年，从26岁到71岁，先生担任校长长达45年，可能是空前绝后。他一生为教育事业鞠躬尽瘁，兢兢业业，桃李颇丰。20世纪40年代，云南省政府曾先后两次为他题赠“诲人不倦”和“乐育英才”的匾额，并当选为国大代表，被公认为云南省著名的教育家。1943年，建校30周年之际，国民政府教育部为其颁发“一等服务”奖状，并在校园建纪念标，上面镌刻着时任教育部长的陈立夫为谢显琳先生亲笔书写的碑文及签名落款。后每届毕业班都要在纪念标前毕业像，纪念标已成为学校的荣誉和象征。只可惜在“文革”破“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）时，被学生摧毁。

谢显琳一生廉洁奉公，从未取过非分之物，正如先生《任职本校三十周年感言》所云“余之生活犹然一学生生活也，大布可衣，藜藿可饱，一切嗜好未敢妄沾”。先生任校长45年，校内校外无房，几十年租住民房，其中就曾在西门街32号租住十年。

曲靖一中百年校庆时，其女婿浦思富教授于西安撰文《忆谢显琳先生》，“到辞世时，住房不足10平方米，且又黑又小，先生一生上无片瓦，下无立锥之地”；在纪念谢显琳诞辰一百周年时，其长子谢树忠撰联曰：“为教育事业献身，几经沧海桑田，历经艰难险阻，志坚如磐留典范；与淡泊生活为伴，常是布衣蔬食，鄙弃富贵荣华，心洁如玉有今名。”

曾有记载，抗日战争胜利后，云南省主席李宗黄欲请先生出任家乡平彝（今富源）县长，数次相劝，他却婉言拒绝，对此事他说“身世浮沉易，中流砥柱难。宁为糊口事，不做折腰官”。我曾经在富源文庙参观时，见到云南省重点文物保护单位中山礼堂墙上“高明光大”四个金色大字，下有“邑人谢显琳题”的字样。“高明光大”，正是先生的真实写照。

谢显琳先生还有一大功绩鲜为人知，那就是保护爨宝子碑。爨宝子碑独步南境，卓尔不群，国务院于1961年公布为全国第一批重点文物保护单位，为曲靖一中的“镇校之宝”。说到保护，人们自然会想到清代咸丰年间曲靖知府邓尔恒和民国时期寒士张士元，其实谢显琳也功不可没。1937年，在云南“京滇公路”竣工的时候，国民政府派出“京滇公路周览团”的周钟岳得知消息，十分重视，出面协调，落实资金，并委托自己的得意门生谢显琳，在校园内兴建“爨碑亭”，收藏保护。周钟岳对《爨宝子碑》推崇备至，写下了“南碑瑰宝”四个大字，现仍悬挂于爨园大门上，熠熠生辉。当然周钟岳题字最著名的，还要数南京的“总统府”。

新中国成立后，先生交给人民政府一所完好无损的中学，年过花甲的谢显琳继续为新中国培养建设人才。1958年，先生被错划为“右派”分子，蒙受冤屈，受到了不公正的待遇。但他身处逆境，仍忍辱负重，继续担任教学工作，直到1963年完全退休。先生1968年3月病逝，享年81岁，葬于寥廓山，未树碑立传。

曲靖一中九十周年校庆时，校友杨启云在《云南日报》写诗《赋得修竹献谢显琳校长》，“直节高标三两丛，一生淡泊度清风。谁云修竹千竿少？不见杜鹃满山红！”如今，曲靖教育根深叶茂，曲靖一中春色满园，先生作为开拓者、耕耘者，可以含笑九泉矣！

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A. 谢显琳，字琅书，号困学，1897年诞生于罗平县十八连山镇纸厂村委会下慕乐村。他德才超群，成绩优良，从云南省立优级师范毕业后，就直接留任该校附中教员。

B. 谢显琳26岁就出任三师校长，从1913年到1958年，从26岁到71岁，一生奉献于教育事业，尽管校名更改，但他担任校长长达45年，可能是空前绝后。

C. 20世纪40年代，云南省政府曾先后两次为谢显琳题赠“诲人不倦”和“乐育英才”的匾额，国民政府教育部也为其颁发“一等服务”奖状。

D. 谢显琳先生诞生于十八连山，去世后葬于寥廓山，一生淡泊度清风，未树碑立传，但一生是个传奇。

2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（    ）(    )

A. 建校30周年的纪念标有陈立夫亲笔题字，只可惜在“文章”破“四旧”时，被学生摧毁。如果幸存，那一定和爨宝子碑一样，是重要的历史文物。

B. 谢显琳生活简朴，常是布衣蔬食，无一切不良嗜好，鄙视荣华富贵，桃李颇丰，是真正的教育家。

C. 如果没有谢显琳，爨宝子碑就不可能搬入曲靖一中，也不可能得到很好的保护，周钟岳更不会题写“南碑瑰宝”四个熠熠生辉的大字。

D. 本文大量引用谢显琳本人、其亲人以及校友的文字，既增强了真实性，又增加了文学色彩，使语言在质朴之余，更添典雅。

E. 校友杨启云的诗，对谢显琳给予高度赞美，说他像修竹一样正直、有气节。本文作者也认为谢显琳作为曲靖教育的开拓者和耕耘者，功不可没，可以含笑九泉。

3.谢显琳先生主要有哪三个方面的丰功伟绩？请概括并作简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

数学归纳法与《道德经》

张奠宙

数学，犹如雨后初霁的天空，一尘不染，阳光万里，然而未免稍觉单调。人文则如漫天云彩，白云苍狗，丰富多变，又会令人眼花缭乱。若得二者相配，蓝天白云，何等赏心悦目？那么，设想数学与人文之间如能获得沟通，又将会出现怎样的深邃意境呢？

数学归纳法在古希腊数学中已有萌芽。但真正作为一种重要的数学方法，是19世纪皮亚诺提出“自然数公理”前后的事情。现在，纯西方的“数学归纳法”真的遇上了《道德经》以及《愚公移山》等东方经典故事。

如今高中课程中的数学归纳法，目标是要证明对所有的自然数n，命题P(n)都成立，一个也不能少。教学中，则常以多米诺骨牌作喻。意思是，推倒第一块，接着便会推倒第二块、第三块，直至成千上万块。然而，多米诺骨牌无论制作得怎样精致，总有结束的时候。能够推倒的，毕竟只是有限块。可是数学归纳法所要面对的是自然数全体，要求从有限跨入无限的大门。如此看来，多米诺骨牌对数学归纳法来说，只是形似，没有神似，差得很远呐。

于是，中国经典《道德经》登场了。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这十三个汉字，尽显无限本色。原来，所谓“万物”泛指的“无限”，乃是不断“生”出来的啊。更进一步，“愚公移山”故事里的一段妙语构造了一个“生生不息”的无限思维模型。愚公说：“

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

这里，愚公高调宣布了用“无限”战胜“有限”的胜利。既然愚公家族的序列可以做到“无穷匮”，那么用于任何命题列P（n）行不行呢？这就要看P(n)能不能具有愚公家族序列的特性了。如前所说，愚公模型之所以能达到无限，是因为神话人物愚公自动地获得了他的子孙世世代代必定都能够“生”的特殊保证。至于P(n)的每一代能不能“生”？那就需要检验了。事实上，数学归纳法本身正是在做这样的检验!

首先，数学归纳法的第一步是要验证n=1时P(1)成立。这相当于P(1)的正确性必须像愚公自己一样要能“生”出来，即有子存焉。其次，要验证已经具有正确性的P(n)是否如愚公的每一代子孙那样都能“生”，即对任意的n，由P(n)的正确性能生出P(n+1)是正确性来。一旦这两步都成立了，P(n)的正确性序列能够一代代地“生”出下一代了，就可以像愚公家族一样地达到“无穷匮”，无一例外地全部都成立。

从《道德经》的三生万物，愚公的生生不息，到“野火烧不尽，春风吹又生”，东方经典的无限观一直和“生”联在一起。一个“生”字，终于使得数学归纳法不再神秘。记得在中学课堂上，学生们对那两步检验的来历往往不知所云。如果读了愚公移山的故事，大概就会“会心一笑”，觉得那不过是在进行能不能“生”的检验而已!

这种数学与人文的沟通，初接触时会觉得有些出乎意料，但是细细想想，却又在情理之中了。现在提倡“文理不分”，真希望“文科生”“理科生”，大家都来关注这样的沟通。

（摘选自《教师博览》2017年第4期，有删改）

1.下列各项对“数学归纳法”的论述，不正确的一项是

A. 数学归纳法早在古希腊时期就已有萌芽，现在是一种重要的纯西方的数学方法。

B. 数学归纳法的目标是要证明对所有的自然数n，命题P（n）都成立，一个也不能少。

C. 以多米诺骨牌来比喻数学归纳法，并不恰当。因为多米诺骨牌能推倒的只是有限的块，而数学归纳法面对的自然数全体是无限的，这种比喻虽有形似，却没有神似。

D. “道生一，一生二，二生三，三生万物”，“野火烧不尽，春风吹又生”，与“生”相联的东方经典的无限观用于数学归纳法，终于使得数学归纳法不再神秘。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 数学犹如雨后初霁的天空，稍觉单调，人文则如漫天云彩，令人眼花缭乱。数学与人文之间的沟通相配正如蓝天白云，赏心悦目。

B. 在19世纪皮亚诺提出“自然数公理”前后，数学归纳法已真正成为一种重要的数学方法。

C. 数学归纳法本身是在做检验，第一步是要验证愚公能“生”，即有子存焉；第二步要验证愚公的每一代子孙都能“生”。

D. 《道德经》的“三生万物”，愚公移山的故事，以及“野火烧不尽，春风吹又生”，都有利于中学生理解数学归纳法中的那两步检验的来历。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. “数学归纳法”碰上《道德经》以及《愚公移山》等东方经典故事，就会擦出思想的火花，让人们体会到深邃的意境。

B. 因为愚公获得了他的子孙世世代代能够“生”的特殊保证，所以愚公家族的序列可以做到“无穷匮”，愚公模型也能达到无限。

C. 《愚公移山》的故事和“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句在中国妇儒皆知，所以中国人能很好地掌握数学归纳法这种纯西方的数学方法。

D. 数学与人文的沟通，妙趣横生，意境深邃，会产生意想不到的效果，无论是“文科生”还是“理科生”，都可以作些尝试。

阅读下面的材料，根据要求作文。

（1）在事情未成功之前，一切总看似不可能。

（2）生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起。

（3）我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现！

以上三句都是曼德拉的名言，读了以后你有哪些思考和感悟？请联系自身实际和现实生活，写一篇不少于800字的文章。

要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

下面是某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。(6分)