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阅读下面的作品，完成小题。 校训：大学的文化符号 孙邦华 校训，如同现代大学一样，是近代从西方引入中国的，有研究者认为上海教会学校圣约翰大学为近代中国最早明定校训 “光与真理”的大学，民国时期诞生的各类大学大都仿而效之，确立校训。 中国大学的校训既然受西方校训的影响而产生，因而存有一些共同的特质和属性，且不说民国时期的新教大学燕京大学、齐鲁大学、圣约翰大学等，要么直接借鉴了耶鲁大学、哈佛大学等校训的内容与形式，要么思想源于《圣经》，更重要的是中西方大学的校训都具有为了学生健康成长的目的性、导向性，把校训悬于校门、礼堂等重要位置，甚至标识在校徽之中。从内容上看，中西大学校训可划分为“为学”、“为人”、“为人”与“为学”相结合等三大类。 以“为学”为主旨，是指大学强调学生对知识、真理的不懈追求为办学的主要目的。对于这类大学的校训，比较有代表性的西方大学有：英国剑桥大学的校训为 “此乃求知学习的理想之地”。这类有代表性的中国大学校训有：民国时期的新教大学齐鲁大学的校训是“尔将识真理，真理必释尔”。 所谓以“为人”为主旨，是指大学主要强调对学生的塑造以道德为本，培养具有高尚品格、勇敢气质和服务精神的人。这类大学校训，比较有代表性的西方大学有：美国宾夕法尼亚大学校训是“法无德不立”，美国著名军事院校西点军校的校训是为“职责，荣誉，国家”。中国大学的这类校训以清末民国时期的大学较为普遍，如上海南洋公学（上海交通大学前身）校长唐文治于1910年确定“勤、俭、敬、信”为校训，南京高等师范学校曾经确立一个字的校训“诚”，后来发展成为东南大学、中央大学后，把校训相继改为“止于至善”与“诚、朴、雄、伟”。 所谓“为学”与“为人”相结合，是指大学强调求知求真与人格完善兼顾，培养德才兼备的人。相比而言，西方的大学和民国时期的中国大学大多从“为学”或“为人”中一个方面确立校训，个别大学校训是“为学”与“为人”的结合型，譬如：英国曼彻斯特大学的校训为 “知识，智慧，人性”，清华大学自1914年起确立“自强不息，厚德载物”的校训。近年来中国的大学在确立校训的大潮中，绝大多数校训都是“为学”与“为人”的结合型。譬如：北京师范大学校训“学为人师，行为世范”，南京大学校训“诚朴雄伟，励学敦行”。 中西方大学的校训，尽管在内容上大致都可划分三种类型，但是也还是有一些本质差异。西方历史名校的校训思想内容大都来源于基督宗教的经典《圣经》，如美国的耶鲁大学、哥伦比亚大学等；一部分出自古希腊罗马先贤、诗人的话语或诗句，如加拿大多伦多大学、澳大利亚国立大学等。中国的大学校训，在民国时期，一般来自《大学》《中庸》等儒学经典和史书。同样在讲“为人”，西方的大学非常强调博爱、自由、服务，如斯坦福大学的校训为 “愿自由之风劲吹”，中国的大学主要强调诚朴勇爱等道德修养。同样在讲“为学”，西方的大学强调在上帝的灵光中去探索真理，牛津大学的校训为“上帝乃知识之神”，中国的大学则强调勤笃、敬业等儒学传统。 大学校训是大学理念、大学精神的集中体现，中西方大学在大学理念、大学精神上是共性与个性（特色）兼具的，共性与个性都植根于赖以生存的文化之中。现代大学在造就具有高深知识和高尚人格的高素质人才之时，离不开超越东西方的人类共同的知识、思想，也不能忽视民族文化资源和传统。一定的文化形成一定的校训，大学校训则是体现人类共性和民族特性的文化符号，这种文化符号必然渗透到每一所大学的办学宗旨、办学传统、管理制度、学科建设、师生群体等各个方面，并转化为对育人的整个活动之中。 1.请简要概述本文的论述思路。 2.文章的第六小节运用了哪些论证方法，请简要分析。 3.请概括中西方大学校训的差异性，并说明造成这种差异的根本原因。
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阅读下面的文字，完成后面的题目。 一支倾听黑暗的蜡烛 朱成玉 临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分钱。用5分硬币换来祖母临终前的一段光明，我觉得也算是蛮值当的。 祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们，像菩萨的手，伸到我们中间。 祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。 父亲吹灭了蜡烛，说：“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。” 那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。 父亲似乎看出我的疑惑，接着说：“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆得时间太长了。” 祖父和祖母结婚后不久便当了兵，然后杳无音信，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以，“文革”的时候，祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。 是的，偶尔她也会喋喋不休地怨恨：“你个傻瓜蛋子，哪怕当个逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃儿吗？” 她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。 那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。 老了，本想着该享享清福，却不想又得了重病。 祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。 祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。可是她老了，病了，臭气在体内生发。她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严，劈里啪啦全毁了。 最难熬的是夜。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。 祖母在黑暗中忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。 祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍又一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。 令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿。只有早晨，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。 想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。 在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。 这是祖母的哲学。 1.赏析文中划线的句子 2.祖母具有怎样的品德？请结合全文简要说明。 3.文章以“倾听黑暗的蜡烛”为题有哪些妙处？请结合全文简要分析。 4.文章以“这是祖母的哲学”作为结尾，那么“祖母的哲学”是什么？请结合本文和生活实际，谈谈你的思考。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分 （1）素不闻诗书之训，激昂大义，______________，亦曷故哉？ （2）有善始者实繁，_______________，岂其取之易而守之难乎? （3）念高危，_____________________。 （4）吾所以为此者，________________________。 （5）虎兕出于柙，____________________，是谁之过与？ （6）吾恐季孙之忧，不在颛臾，________________________。 （7）寡人之于国也， __________________。 （8）___________________，王道之始也。
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阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分） 野 望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 【注】王绩，唐诗人，字无功，自号东皋子，时称“斗酒学士”，后弃官归隐而终。 1.简析颔联和颈联在写景方面的特点。（4分） 2.简要分析作者在这首诗中表达了怎样的心情。（4分）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。 周纡字文通，下邳徐人也。为人刻削少恩，好韩非之术。永平中，补南行唐长。到官，晓吏人曰：“朝廷不以纡不肖，使牧黎民，而性仇猾吏，志除豪贼，且勿相试！”遂杀县中尤无状者数十人，吏人大震。迁博平令。收考奸臧，无出狱者。以威名迁齐相，亦颇严酷，专任刑法，而善为辞案条教，为州内所则。后坐杀无辜，复左转博平令。 建初中，为勃海太守。每赦令到郡，辄隐闭不出，先遣使属县尽决刑罪，乃出诏书。坐征诣廷尉，免归。 纡廉洁无资，常筑墼①以自给。肃宗闻而怜之，复以为郎，再迁召陵侯相。廷掾惮纡严明，欲损其威，乃晨取死人断手足，立寺②门。纡闻。便往至死人边，若与死人共语状。阴察视口眼有稻芒，乃密问守门人曰：“悉谁载藁入城者？”门者对：“唯有廷掾耳。”又问铃下③：“外颇有疑令与死人语者不？”对曰：“廷掾疑君。”乃收廷掾考问，具服“不杀人，取道边死人”。后人莫敢欺者。 征拜洛阳令。下车，先问大姓名主，吏数闾里豪强以对。纡厉声怒曰：“本问贵戚若马、窦等辈，岂能知此卖菜佣乎？”于是部吏望风旨，争以激切为事。贵威跼蹐④，京师肃清。 和帝即位，太傅邓彪奏纡在任过酷，不宜典司京辇。免归田里。后窦氏贵盛，笃兄弟秉权，睚眦宿怨，无不僵仆。纡自谓无全，乃柴门自守，以待其祸。然笃等以纡公正，而怨隙有素，遂不敢害。 永元五年，复征为御史中丞。诸窦虽诛，而夏阳侯瑰犹尚在朝。纡疾之，乃上疏曰：“臣闻臧文仲之事君也，见有礼于君者，事之如孝子之养父母，见无礼于君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀。案夏阳侯瑰，本出轻薄，志在邪僻，学无经术，而妄构讲舍，外招儒徒，实会奸桀。轻忽天威，侮慢王室，当伏诛戮。” 六年夏，旱，车驾自幸洛阳录囚徒，二人被掠生虫，坐左转骑都尉。七年，迁将作大匠。九年，卒于官。 （选自《后汉书·酷吏列传第六十七》，有删改） 【注】 ①墼（jī）：没有烧过的砖坯。②寺：官署。③铃下：指属下。④跼蹐：（jújí）：行动小心，十分慌恐的样子。 1.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ） A. 为州内所则 则：准则 B. 后坐杀无辜 坐：因犯……罪 C. 案夏阳侯瑰 案：同“按”，按照 D. 车驾自幸洛阳录囚徒 幸：幸运 2.以下六句话，分别编为四组，都能说明周纡“刻削少恩”的一组是( ) ①遂杀县中尤无状者数十人 ②收考奸臧，无出狱者 ③先遣使属县尽决刑罪，乃出诏书 ④便往至死人边，若与死人共语状 ⑤二人被掠生虫 ⑥纡自谓无全，乃柴门自守 A. ①③④ B. ②④⑤ C. ②③⑤ D. ①③⑥ 3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 周纡年轻时就喜欢韩非子的法治方式，任南行唐长，一上任，就杀了县内几十个特别凶暴的人，官吏百姓大为震惊。 B. 周纡担任勃海太守时，廷掾想煞其威风，弄尸体立于官署门前；周纡通过观察问讯，很快破案，自此再无人敢欺骗周纡了。 C. 周纡担任洛阳令时，手下官吏比着做激烈严酷的事；那些显贵的皇亲国戚都小心翼翼，京师一派太平。 D. 周纡因其“严酷，专任刑法”而多次被免官；但因其“廉洁”“公正”，不但未被仇人加害，而且朝廷多用之。 4.把下列文言文句子翻译成现代汉语。 （1）朝廷不以纡不肖，使牧黎民，而性仇猾吏，志除豪贼，且勿相试！ （2）后窦氏贵盛，笃兄弟秉权，睚眦宿怨，无不僵仆。
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下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是 A．“海上生明月，天涯共此时。”时至中秋，又到团圆时，中秋节活动开始了，大家意兴盎然，在赏月抒怀中感受着浓浓的节日气氛。 B．“春花秋月何时了？往事知多少。”面对今晚美好的月色，你还记得我们童年在乡下一起追逐萤火虫的美好往事吗？ C．“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”多年后，当那些台湾老兵带着满面烟尘，顶着满头银发回归故土时，他们儿时的记忆早已在现实中找不到丝毫痕迹。 D．“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”在郊游中，我们以如此的装束和心态，一定能获得别样的人生乐趣吧。
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在下面一段话空缺处依次填入词语中，最恰当的一组是（ ） 网络上大规模的 “挖掘机哪家强？”造句热，使蓝翔技校 。事实上，现在“蓝翔”已经和“土豪”等词语一样，成了某种文化的象征。“蓝翔”两个字早已不再是蓝翔技校的代名词，而逐步 成了类似“高深莫测，咋咋呼呼”的 。 A．爆发 名声大噪 演绎 含意 B．爆发 名声大噪 演化 含义 C．暴发 声名鹊起 演化 含意 D．暴发 声名鹊起 演绎 含义
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 柳宗元与山水的相遇，多少有些偶然、被动和无奈。 。 。 ， ， 。 。最后，山水与人合而为一，并且化为山水之文。 ①与此相应，山水也走进了他的文章之中 ②不过，或许是永州山水的深情召唤 ③他不是自愿来到这里，而是被无可抗拒的力量抛掷到了这里 ④或许是自己的突然醒悟 ⑤当他来到这块荒蛮瘴疠的土地时，心情的消沉郁闷可想而知 ⑥总之，柳宗元终于在山水中找到了自己新的生存天地 A. ⑤①⑥④②③ B. ⑤④①③②⑥ C. ③②⑤⑥①④ D. ③⑤②④⑥①
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下列各句中，没有语病且句意明确的一项是 A. 有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映。 B. 王维在继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，丰富和提高了山水诗的表现技巧，对诗歌发展作出了贡献。 C. 为确保大熊猫入港随俗，科研人员专门安排它们接受语言训练，提升普通话、广东话和英语的能力，为在香港定居做好准备。 D. 许多投资者不了解证券投资和基金产品的风险，没有区别股票和基金产品与储蓄、债券的差异，贸然进行证券和基金投资。
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对下列各句运用修辞手法的判断，全都正确的一项是（ ） ①荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟。 ②我将深味这非人间的浓黑的悲凉。 ③我在这夜色之中仰视着你，就像一个尘世的凡人，张大了出神的眼睛，瞻望着一个生着翅膀的天使…… ④将来的酒共食，尝着似土和泥 A．引用 通感 拟物 对比 B．对偶 拟人 比喻 引用 C．引用 比喻 明喻 对偶 D．对偶 通感 对比 比喻
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