阅读下面的文言文，完成后面题目。

李商隐，字义山，怀州河内人。曾祖叔恒，年十九登进士第，位终安阳令。祖俌，位终邢州录事参军。父嗣。

商隐幼能为文令狐楚镇河阳以所业文干之年才及弱冠楚以其少俊深礼之令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。

王茂元镇河阳，辟为掌书记，得侍御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨，商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。

三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干绹，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。

商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六体”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。

弟义叟，亦以进士擢第，累为宾佐。商隐有表状集四十卷。

（节选自《旧唐书》）

1.文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．商隐幼能/为文令狐楚镇河阳/以所业文干之年/才及弱冠/楚以其少俊/深礼之/令与诸子游

B．商隐幼能为文/令狐楚镇河阳/以所业文干之/年才及弱冠/楚以其少俊/深礼之/令与诸子游

C．商隐幼能为文/令狐楚镇河阳/以所业文干之/年才及弱冠/楚以其少俊深/礼之/令与诸子游

D．商隐幼能/为文令狐楚镇河阳/以所业文干之年/才及弱冠/楚以其少俊深/礼之/令与诸子游

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．古时候的人二十岁时行冠礼，戴上成人的帽子，但体犹未壮，故男女此年岁称为“弱冠”之年。

B．“释褐”指脱去平民穿的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始担任官职。

C．“从事”，指中央或地方长官自己任用的僚属，也称“从事员”。汉时刺史佐吏，如別驾、治中等皆称为“从事史”，通称为“州从事”，后历代因其制，到宋代废止。

D．“诔”和“奠”都属于祭文，但在写作的重点及韵散的要求方面也有一些区别：“诔”多用作“上对下”“尊对卑”，“奠”则没有这样的要求；诔文是韵文，奠文则不一定是韵文。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．李商隐先后得到令狐楚和王茂元的赏识，又恰恰因为二人的党派之争陷入了困境，被令狐绹视为忘恩负义、品行不端之人。

B．李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官，令狐楚每年给他衣食，还让他随考核官吏到上都任职，又提拔他为秘书省校书郎。

C．李商隐自幼才华出众，先后受到爱惜他的才华的令狐楚、王茂元、李德裕、郑亚等人的任用，但他的仕途并未因此而通达 ，反而终生仕途坎坷。

D．李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗，进入令狐楚的幕府后才开始写今体带对偶的章奏；他文思清丽，尤其擅写诔文和奠文。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之。

（2）文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。

阅读下面的文字，完成后面题目。

近代以来，西风东渐。“五四”以后，西风狂飙。随着中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明，中国的传统礼教自然成了众矢之的。礼教从古代文化价值体系的高处跌落下来，变成抬不起头的概念。时至今日，一提到“礼教”，似乎就意味着封建、腐朽、落后、不平等，是束缚人、摧残人的坏东西，唯恐避之不及；但说起“礼仪”，人们却并不反感。

“礼仪”源自典籍《仪礼》——儒家十三经之一，春秋战国时代的礼制汇编。“礼教”，其原义就是礼仪的教育。然而，在今天的汉语语义场中，礼仪仍是一个正面、光辉的词语，而礼教则成了个不折不扣的贬义词。礼教所遭受的不公正待遇，造成了今天国人在传承古代礼仪教育时的尴尬。子曰：“名不正，则言不顺，言不顺则事不成。”以礼乐教化人心本来是礼教的核心内容，自现代以来，却长期无法名正言顺。

朱熹在《大学章句序》中说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节……”这里的小学教育，其主要内容就是礼教，也就是学习在家里和社会的日常生活中的基本礼仪，比如如何为人处世、待人接物等。

清代秀才李毓秀根据《论语•学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意加以引申扩展，编写了一本浅易的韵文读物——《弟子规》。这本久已不闻的小册子，近几年重新兴起，受到市场的热烈欢迎。与此同时，它也引发了激烈的争议。

斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教，这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长。比如，从“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，这里只有子女单方面对父母的义务，没有父母对子女的责任。这太不公平！

看来，反对者们恐怕存在一个很重要的误解。在古代，中国人一般都是把人纳入到一个“关系网络”中来考量的。因此，一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领导、下属和朋友。若强调这位男子作为儿子的义务，并不涉及什么平等不平等的问题。另外，就“父慈子孝”的伦理要求而言，对成人的要求其实比小孩子高得多。

很多人都认为，受传统礼教的影响，中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教育，丧失了自由之个性；西方则没有礼教，孩子们没有束缚，比较自由任性。实际情况却并非如此。在阶层相对固化的西方，“礼不下庶人”，贫民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随意；但精英阶层的孩子都必须接受非常正规而严格的训练。无论是在知识能力的学习上，还是在礼仪规范的训练上，英美那些优质私立中小学的要求都远远高于贫民区的公立中小学。为培养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女，英国的不少私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度。

今天，我们重新重视传统的礼教，当然不是要复古几千年前的礼仪规范。“周虽旧邦，其命维新。”礼的具体内容，总是要与时俱进，跟不断变化的社会生活相适应的，但是，礼所蕴涵的精神实质——“对他人的尊重”，则是普遍和永恒的。

（节选自2016年08月06日《光明日报》钱翰的文章，略有改动）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．“五四”以后，中国现代知识分子开始进一步全面学习西方先进文明，中国的传统礼教因此广受批判。

B．今天国人在传承古代礼仪教育方面存在一些问题，其根本原因在于礼教早已成为人们避之不及的“沉渣”。

C．“礼教”的本义就是礼仪的教育，其核心内容是以礼乐教化人心，但近现代以来，却逐渐被国人误解，成了束缚人、摧残人的坏东西。

D．作者认为，朱熹所说的小学教育，其主要内容就是礼教，即教会学生在家里和社会的日常生活中如何为人处世、待人接物等基本礼仪。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．“礼教”不应遭受不公正的待遇，作者有为“礼教”正名之意。名正言顺，有利于今天的国人更好地传承我国古代的礼仪教育。

B．《弟子规》是李毓秀根据《论语•学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意加以引申扩展，编写出来的一本韵文读物。

C．在中国，古人一般会把人纳入到一个“关系网络”中来考量，当强调某人作为某一身份的义务时，并不涉及什么平等不平等的问题。

D．今天，我们重新重视传统的礼教，不是要复古几千年前的礼仪规范，但礼教的内容应以传统经典为凭借，并兼顾中西。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A．“礼仪”源自儒家十三经之一的《仪礼》，与“礼教”的境遇大不相同，至今仍是一个正面、光辉的词语，毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。

B．近几年，《弟子规》重新兴起，但也引发了激烈的争议，有人认为此书宣扬愚忠愚孝，对儿童的健康成长有害无益。

C．实际上，西方精英阶层十分重视礼仪和规则方面的教育，他们的孩子必须得接受非常正规而严格的训练，但贫民阶层对礼仪和规则的教育却显得比较随意。

D．虽然礼的具体内容在不同时代和社会里会有所不同，但是礼的精神实质——对他人的尊重——是一致的。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有这样三个母亲，她们都有两个孩子，只有一个苹果。第一位母亲用孔融让梨的办法，让小儿子得到了苹果。第二位母亲布置两个孩子完成规定的任务，谁完成的快谁得到苹果，结果大儿子得到了苹果。第三位母亲干脆把苹果平分，两个孩子是一样的。

你觉得哪一位母亲分苹果的方法最合理，对孩子成长的意义最大？

请根据材料，从自己的体验出发，比较上述三位母亲分苹果的方法，阐述你的见解和理由。

要求：选好角度，标题自拟，不要脱离材料的内容和含意。立意明确，不要套作，不得抄袭。

下面是我校某班级“爱心义卖”活动的构思框架，请把这个构思写成一段话， 要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超75个字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

眼睛和嘴巴相关联的地方在哪里呢？原来我们吃东西，不仅用嘴巴，同时又兼用眼睛，所以烧一碗菜，油盐酱醋要配得好吃，①    。倘使乱七八糟装一下，②     ，但是我们看了心中不快，吃起来滋味也就差一点。③    ，食物的味道并不很好，倘使装潢得好看，我们见了，心中先起快感，吃起来味道也就好一点。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

冰窗花儿的美，还在于它变幻、亮丽的色彩。       。        。        。        。      ，记下了自己的晶莹剔透，记下了自己曾经的绚丽和多姿。

①冰窗花儿，开始放射出七彩的缤纷

②太阳的光线越来越热，冰窗花儿开始溶化，在窗玻璃上纵横流淌，把曾经的辉煌，变成了一道道流淌的记忆

③最初，只是一种明亮，渐渐地，不同的色彩从冰花上散射出来

④太阳出来了，冬日的太阳，淡淡的，以一种柔弱的姿态，照射到冰窗花儿上

⑤先是橘黄的，橘黄中带着一种浅紫和淡蓝，慢慢地又变成一种耀眼的红

A. ④①③⑤②    B. ①③④②⑤    C. ④③①②⑤    D. ①④③⑤②

下列句子中，没有语病的一项是（  ）

A．公投如果通过，苏格兰将结束同英国的三百年“婚姻”，成为独立国家，而英国也将“一夜分裂”。

B．从美国和欧盟的外国直接投资出现剧烈下滑，达到17%—18%以上。其中的一个原因是因为成本的增加使西方公司不再能够在中国获得象10年前一样的暴利造成的。

C．回顾“占领华尔街”的三年历程，最为引人瞩目的还是其头一年轰轰烈烈的情景，浩浩荡荡的游行队伍直奔曼哈顿的富人聚居区；寻求社会公平正义的理念传遍全美。

D．在网络公共言论平台日趋多样、日益扩展的情况下，公民举报官员的途径也大大增加，同时也增强了公民实现其权利的可能性。

下列各句中加点词语的使用，正确的一项是（   ）

A．司马迁推崇孔子，却没把孔子的每句话都当作清规戒律，这一点值得我们借鉴。

B．他见老领导工作十分辛苦，不禁动了恻隐之心，忙到商店买了一些果品回来。

C．以每个人分发一百元钱然后遣散的方式来应付民工集中追索欠款，这种作为只能是扬汤止沸，对解决问题毫无帮助。

D．某局长前不久因违纪受到处分，最近又因腐败丑行而被停职，真是雪上加霜。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中用“                  ，  金石可镂”两句，以雕刻为喻，阐明了只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的道理。

（2）王湾《次北固山下》中“                  ，                 ”两句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象。

（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄驰骋疆场、气势磅礴的两句是“                  ，                 。”

阅读下面这首宋词，完成小题。

高阳台·西湖春感

张炎①

接叶巢莺，平波卷絮，断桥②斜日归船。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠③，一抹荒烟。

当年燕子知何处？但苔深韦曲④，草暗斜川⑤。见说新愁，如今也到鸥边⑥。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花，怕听啼鹃。

【注释】①张炎，南宋著名的格律派词人，宋亡以后，家道中落，贫难自给，即落魄纵欢，在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌，就长期寓居临安。

②断桥：西湖孤山侧桥名。③西泠：西湖桥名。④韦曲：在长安南皇子陂西，唐代诸韦世居此地，因名韦曲。⑤斜川：在江西庐山侧星子、都昌二县间，陶潜有游斜川诗，词中借指元初宋遗民隐居之处。⑥“见说二句”：沙鸥色白，因说系愁深而白，如人之白头。辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”

1.下面对词的内容和分析，错误的两项是（   ）

A．这首词借咏西湖，抒发国破家亡的哀愁。开头三句写景，以景衬托国破家亡的凄凉。“能几番游”二句最沉痛，抒发出人生短暂的无限哀愁。

B．“见说新愁，如今也到鸥边”。词人暗用了辛弃疾的两句词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”意谓连悠闲的鸥，也生了新愁。白鸥之所以全身发白，似乎都是因“愁”而生的，因此常借用沙鸥的白头来暗写自己的愁苦之深。

C．“当年燕子知何处？”此句代用刘禹锡诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”此词在刘诗基础上进一步点明了自己的故国之思。

D．“莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。”“开帘”照应“掩门”，“飞花”照应“卷絮”，“啼鹃”应“巢莺”，首尾呼应，营造了一种花飘风絮，杜鹃啼血的悲凉氛围。

E．这是一首写春暮时景的咏物词。写春天的景色等是实写，写内心的亡国之痛则是虚写。以景示情，以情带景。读耐人寻味，耐人咀嚼。很有豪放派的词风。

2.这首词中，词人的情感发生了怎样的变化，请写出诗人情感发展的脉络并作简析。